朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。其仁者境界与佛教境界的最大不同在于

试卷相关题目

• 1文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在（  ）①发展了人文主义          ②冲击了天主教会的束缚③抨击了封建君主专制      ④促进了资本主义生产关系的发展

  A.①②④

  B.①②③

  C.①②③④

  D.①②

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• 2孙中山在《三民主义与中国前途》中说：“我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命：不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。”下面最能体现他的“社会革命”的主张是（  ）

  A.平均地权

  B.驱除鞑虏，恢复中华

  C.创立民国

  D.联俄、联共、扶助农工

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• 3牛顿被称为“近代科学之父”，但他自己却非常谦虚地说：“如果我比别人看得远些，那是因为站在巨人肩上的缘故。”从与牛顿去的主要成就的关系来看，这里的巨人最有可能是（  ）

  A.伽利略

  B.哥白尼

  C.达尔文

  D.爱因斯坦

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• 4从蒸汽机的发明和电力技术的应用来看,科学技术的进步对社会发展的影响是①社会生产力的大幅度提高      ②社会结构和世界形势因此改变③人类的生活更加丰富多彩     ④资本主义经济危机周期性出现

  A.①②③④

  B.①②③

  C.②③④

  D.①②④

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• 5顾炎武认为“王（阳明）学末流不习六艺，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学。”终致“神州荡覆，宗社丘墟”。这表明顾炎武①有社会责任感 ②重视国计民生  ③强调经世致用 ④反对儒家学说

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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• 617世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位进步思想家的思想实质是

  A.宋明理学的深化和发展

  B.资产阶级民主思想的兴起

  C.对儒家思想的全面否定和批判

  D.儒家思想在新的历史条件下的发展

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• 7从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到①大一统局面的形成 ②古代学术思想自由发展的终结③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强和自然经济的鼎盛

  A.①②③

  B.③④

  C.②④

  D.①③④

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• 8中国古代，皇帝诏书多以“奉天承运”为开头语，农民起义也常打出“替天行道”的旗号。这种现象发始于

  A.秦朝

  B.汉代

  C.宋代

  D.清朝

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• 9陈独秀在《新青年）中撰文声称：“国人等欲脱蒙味时代……当以科学与人权并重。”下列与陈独秀认为的“科学”的主旨最为接近的是            （    ）

  A.孔子首创私学，提出“已所不欲，勿施于人”的儒家处世观

  B.亚里士多德一生实践“吾爱吾师，吾更爱真理”的治学精神

  C.达尔文实地考察，创立了“物竞天择，适者生存”的进化论观点

  D.毛泽东认真思考提出了“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针

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• 10从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的变化，反映了秦汉时期：

  A.封建制度建立并日趋完善

  B.儒法两派之争已有分晓

  C.“仁政”最终取代“法治”

  D.封建统治思想日趋成熟

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