宋以后是戏曲发展时期,三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神,宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王,明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明

试卷相关题目

• 1西晋傅咸说：“夫其何物，厥美可珍。廉方有则，体洁性贞。含章蕴藻 ，实好斯文。取 彼之弊，以为此新。”与此相关的发明是

  A.造纸术

  B.印刷术

  C.指南针

  D.火药

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• 2梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子控制范围中也。”这主要反映

  A.儒家学说博大精深，内涵丰富

  B.儒家思想融入中华民族的价值观念

  C.儒家学说与皇权结合而政治化

  D.儒家对维护国家统一与稳定的作用

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• 3有学者认为：“国不堪贰”的尊君传统和“民为邦本”的民本传统相反而又相成，体现出中国文化的鲜明特色。导致“尊君”和“民本”传统形成的根本因素是

  A.中央集权制度的形成和发展

  B.自然经济为主的经济形态

  C.儒家思想的发展和演变

  D.商品经济的高度发达

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• 4顾炎武说:“保国者,其君其臣,肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于

  A.动摇了宋明理学的统治地位

  B.激发了中华民族的社会责任感

  C.促进了资本主义萌芽的发展

  D.推动了民主革命思想的形成

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• 5黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”以下观点最符合两人的共同主张的是

  A.严厉抨击明代八股取士之害

  B.讥讽士人专注于研究文字

  C.批评矛头直接指向君主专 制

  D.强调“经世致用，学以济世”

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• 6智者学派的代表人物普罗泰格拉认为：“政体、法律和道德都不是自然的，也不是神意的产物，而是人为约定的。”此材料观点

  A.是反对封建神学理论

  B.极力宣扬社会契约思想

  C.有利于 人性的自我觉醒

  D.强调了道德修养的重要

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• 7公元前5世纪的希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明

  A.民主政体下希腊人不受法律约束

  B.古代希腊人没有任何法律观念

  C.智者学派忽视了社会道德建设

  D.智者学派反对法律对人的约束

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• 8善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无  知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是

  A.苏格拉 底

  B.亚里士多德

  C.柏拉图

  D.普罗泰格拉

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• 9公元前5世纪的雅典出现三个享有世界声誉的 三大悲剧家，他们都善于从传统的神话中寻取戏剧的题材，从观众所熟悉的故事中，体现存在于现实生活里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由于这些矛盾而导致的不幸的遭遇。根据材料可推 测这三大悲剧家的作品成功之处在于

  A.顺应了民主政治的发展需要

  B.充分调动了人们的宗教情绪

  C.反映了现实生活中人的情感

  D.故事情节跌宕起伏引人入胜

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• 10莎士比亚在《哈姆雷特》中写道：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这主要表达了作者

  A.歌颂人性的高尚和尊严

  B.倡导宗教面前人神平等

  C.呼唤个人和社会的解放

  D.主张人与自然和谐相处

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