清雍正年间，军机处设在皇宫内，与皇帝日常生活办公地毗邻。军机大臣多从“亲臣重臣”中遴选，任命谕旨通常说，命某人“在军机大臣上行走”或“在军机大臣上学习行走”。这表明军机处官员①在皇宫内办公 ②按才德标准遴选 ③多为临时差遣 ④权力取决于皇帝

试卷相关题目

• 1日本学者和田清认为中国官制的一个特色是“波纹式的循环发生”，即“天子个人左右的微臣逐渐获得权力，压倒了政府的大臣，终于取而代之。但取代之后，其中又别有私臣变成实权者，再来取代现有的政府大臣。如此后浪推前浪式的往复不已。”以下官职的设置符合这一特色的是

  A.秦朝的三公九卿

  B.汉朝的“中朝”

  C.隋唐的三省六部

  D.宋朝的枢密院

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• 2宋初曾设谏官出外任职，用以消弭藩镇。宋真宗时期，设专门机构置谏官六员，规定三年内不得差出，并使之有专折言事的责任；仁宗时期将门下省的旧址改建成谏院；建炎三年下诏谏院不再隶属门下、中书两省而另立官署同与两省官在朝中相见议论政事。北宋时期谏官和谏院的变化意味着

  A.监察制度不断完善

  B.官僚机构日益膨胀

  C.君主专制走向没落

  D.三省六部名存实亡

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• 3宋神宗欲改革职官制度，曾讨论枢密院机构是否继续存在，有人建议将其权力合并于兵部。但神宗说：“祖宗不以兵柄归有司，故专命官统之，互相维制，何可废也？”因而改制时唯独把枢密院保留了下来，枢密使照例用文人充任，副职有时用武人。这主要体现了宋朝政制的特点是

  A.文武分权

  B.守内虚外

  C.重文轻武

  D.分化事权

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• 4吴宗国认为，从政府机构看，秦和汉初“中央政府中皇家事务与国家事务尚未分离……‘卿’这个称呼本身即带有家臣的意味，宰相和百官也是具有浓厚的为皇帝个人服务的色彩，国家还保持了古老的家国不分、家国一体的传统和形式”。这反映出

  A.经济发展是家国同构观念维系的关键

  B.秦汉沿袭西周宗法制度，等级森严

  C.三公九卿相关规定凸显宗族观念加强

  D.秦汉处于国家政治制度的转型时期

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• 5顾炎武在《日知录》卷十三《周末风俗》(战国)条中描写：“如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀重聘享，而七国则无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。”上述现象主要表明

  A.维系宗族政治的礼乐制度战国时遭到进一步破坏

  B.法律取代了礼乐，成为维护新的政治秩序的主要工具

  C.战国时期儒家思想发展缓慢

  D.贵族政治文化被精英政治文化取代

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• 6古希腊悲剧家索福克勒斯在《安提戈涅》中讲述了一个年轻女子安提戈涅的故事：她的哥哥死于内战中，她想要安葬自己的哥哥，但国王下令谁埋葬了叛徒，就将被处以死刑。安提戈涅愤怒地斥责国王说：”最高的法律是主神宙斯向人类宣布的，凡人的命令不能改变天神制定的永恒不变的不成文法！”索福克勒斯借安提戈涅之口表达出了

  A.习惯法地位高于成文法

  B.雅典民主政治的虚伪性

  C.女性在城邦中地位提高

  D.朴素的“法律至上”思想

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• 7按照古代雅典法律，原告指控他人时，必须提供指控的理由，以及认为被告该判何罪的理由。至于指控罪名能否成立，取决于控诉双方的辩论和陪审团的投票多少(陪审团投票多者意见为最终标准)，而不是事实本身。苏格拉底在当时就是自负傲慢和采用斗争手段一步步激怒了陪审团。最终陪审团投票决定了他被处死的命运。这段材料

  A.说明雅典法律维护大多数人利益

  B.说明民主原则对司法的介入

  C.说明雅典司法程序过简

  D.说明雅典法律不允许任何人向它发起挑战

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• 8希腊历史学家波里比阿来把雅典国家比喻成一条没有船长的船，“在这样一条船上，当对风浪的恐惧使水手们保有理智并服从了望者的命令时，他们令人钦佩的履行着自己的职责。但当他们思想不再一致时，其中一些人主张继续航行，另一些人强迫了望者停靠码头，还有一些人撒了网，其他人阻止撒网并命令收帆，结果反而在靠近海岸和港口时造成了船难。”波里比阿来所要表达的政治主张是

  A.雅典的内在矛盾会演变为暴力争斗

  B.雅典人用数量平等取代了比例平等

  C.无原则的自由和平等存在诸多弊端

  D.平等和自由是雅典民主的基本特征

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• 9古代雅典城邦，会于每年冬天在每个部落提供的多名人选中选举产生一百多名官员包括步兵及骑兵指挥官、财政官员、及主管宗教事务的官员，之后会对这些官员进行职前训练及测试，好在古希腊仲夏新年时使这些官员顺利投入工作。这说明古代雅典

  A.坚持代议制民主原则

  B.注重部分官员的专业化发展

  C.带有贵族政治的色彩

  D.在城邦内部实行直接民主制

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• 10对雅典市民来说，不再是命令和服从，而是言论的交锋。谁要是想说服别人，就必须掌握有力的论据，就必须有能力有技巧地表达出来。这种公开的思考和言论，对事物从各个方面的分析，于是就出现了对人和神、天和地的新的思考。促使这种现象出现的主要因素是

  A.雅典的政体形式

  B.雅典市民的全新思考

  C.雅典的城邦体制

  D.雅典市民的生活方式

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