黄宗羲指出：“……后世之法，藏天下于筐箧 者也；利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鳃然日唯筐箧之是虞，故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也”。为此，他主张(　　)

试卷相关题目

• 1朱熹曾批评宋孝宗因循苟且，虚度岁月，不仅不足以致治，反而足以召乱。其言辞激烈，锋芒毕露，毫不避忌。他甚至还批评宋宁宗“独断”。朱熹的行为主要体现了(　　)

  A.格物才能穷其理

  B.存天理，灭人欲

  C.正君心以正朝廷

  D.人心至灵，此理至明

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• 2明清两代都强调以礼入法，制定有“留养”之条，即对犯有死罪的人，所犯死罪不在“十恶”范围的，如有祖父母、父母老而无养的，可奏请免将罪犯处决，以留下来养亲。这表明(　　)

  A.封建统治 者对人性的尊重

  B.纲常伦理对封建统治的重要性

  C.“存天理，灭人欲”的深刻影响

  D.封建法律程序的随意性

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• 3董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点(　　)

  A.确立了儒学的独尊地位

  B.主要体现“天 人感应”的理念

  C.为君主受命于天提供了理论保障

  D.直接结束了各派思想平等的局面

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• 4历史学家陈寅恪先生曾说：“佛教经典云：‘佛为一大因缘出现于世。’ 中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是(　　)

  A.建构起天人一统的系统图式

  B.构造起人伦核心的儒学体系

  C.形成了民贵君轻的民本思想

  D.为汉唐大一统奠定思想基础

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• 5“李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’，为儒家理想之制度。汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。……儒家《周官》之学说悉入法典。夫政治社会一切公私行动莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之实现，故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响最巨者，实在制度法律公私生活之方面。”材料主要表明儒学(　　)

  A.强调大一统和以法治国

  B.有利于维护封建统治

  C.是传统社会的精神支柱

  D.通过法典化、制度化得到普及

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• 6有学者认为：“古希腊法律制度涉及社会各领域．而其中很突出的便是在文化方面的制度性规定。与中国秦代的‘书同文’极为相似，古希腊也通过对语言文学使用的立法来加强文化思想的‘大一统’，从而为公共生活和民主决策创造精神氛围。”这段材料主要表明了（   ）

  A.古希腊是西方民主政体发祥地

  B.古希腊民主政治以法制为基础

  C.秦朝与古希腊的阶级本质相同

  D.思想文化专制曾盛行于东西方

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• 7有学者这样评价柏拉图：“柏拉图著作的影响(不论好坏)是无法估量的。人们可以说，西方的思想或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的；但是在任何时候都不能说是非柏拉图的。这位学者主要想表达(　　)

  A.柏拉图的思想有正反两方面相等的影响

  B.柏拉图的哲学思想构成了西方哲学的核心内容

  C.柏拉图著作直接影响了后来的空想社会主义思想

  D.柏拉图的思想对西方影响巨大

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• 8美国学者马文、佩里指出，“自然界是机械的、可分析的、有规律的并被数学验证过的”，宇宙“被看成一个巨大的机器”，一些思想家还开始“以探索的批判的怀疑的精神审视欧洲的制度和传统 ”。材料中对自然的这种认识(　　)

  A.改变了人们认识世界的角度和方式

  B.促成用人的思考和判断打破封建专制束缚

  C.促使人们放弃对上帝的信仰

  D.强有力地挑战了封建神学创世说

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• 9某高校老师撰写了一篇《论明清小说对宋明理学的超越》的历史论文。下列材料不能用作该论文论据的是（   ）

  A.《红楼梦》：“我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”

  B.《三言二拍》：“以商贾为第一等生业，科第反在次着！”

  C.《三国演义》：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”

  D.《西游记》：“皇帝轮流做，……只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。”

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• 10西晋杜育的《茶赋》是我国第一篇以茶为主题的文学作品。某班兴趣小组以此为题材对茶的起源问题进行探究后，形成了以下四种意见，其中最合理的 是（  ）

  A.文学作品虽是社会生活的反映，仍不能据此确定茶起源于晋代

  B.文学作品不具有史料价值，不能以此确定茶的起源

  C.唐代《茶经》是中国第一部关于茶的专著，应据此确定茶起源于唐代

  D.传说神农氏发现了茶，可据此确定茶起源于神农氏时期

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