“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记·大传》）材料反映的政治制度是 

试卷相关题目

• 1《吕氏春秋?宰分览?慎势》言：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”这表明宗法制的目的是 

  A.维护宗族内部的稳定

  B.继承祖先的成法

  C.保证各级贵族的特权

  D.消除诸侯割据局面

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• 2春秋时期，诸侯争霸，礼崩乐坏，“春秋五霸”中的首霸齐桓公召集诸侯在葵丘会盟，盟约的第一条是“毋以妾为妻”。其目的是[     ] 

  A.提倡一夫一妻制

  B.维护齐桓公的盟主地位　　

  C.维护宗法制度

  D.规范诸侯们的婚姻

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• 3“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝堂乱。”这种继承制度在政治上给西周带来的最不利影响是  

  A.权力世袭制度渐渐消亡

  B.使世卿世禄的贵族特权自行消灭

  C.贵族普遍地转化成庶人

  D.中央和地方的政治隶属关系失控

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• 4近十多年来，家谱作为一种历史文献，受到了史学界的高度重视，成为除正史、地方志、考古资料以外最重要的资料来源。家谱取得这一地位的最主要原因是它

  A.记载了某一家族的兴衰荣辱

  B.能起到凝聚社会群体力量的作用

  C.增加了历史材料的种类数量

  D.能弥补正史缺载和地方志粗疏的缺陷

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• 5《中国太百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制 

  A.有效维系了西周统治秩序的稳定

  B.按照宗族组织原则组建地方政权

  C.体现了血缘关系同政治关系的结合

  D.实现了国家政治权力的高度集中

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• 6中国古代社会的政治制度既相互继承，又有发展。就存续时间来看，最长的是

  A.分封制

  B.宗法制

  C.中央集权制

  D.世袭制

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• 7史载周公制礼作乐，以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关宗法关系的说明，最为适当的是

  A.周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗

  B.鲁国国君是鲁国内部诸国的大宗，周天子则为其小宗

  C.周天子是包括鲁国在内各封国的大宗，鲁国国君则是鲁国内部诸国的大宗

  D.周天子和鲁伯禽各为一族，在宗法上毫无关系

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• 8史书记载，结束了汉末以来三国分裂局面的晋武帝司马炎共有儿子26人，但太子司马衷却天生痴愚。晋武帝想要废太子，另择继承人，皇后劝说：“立嫡以长不以贤，岂可动乎！”于是晋武帝没有更换太子的人选。由此可见，晋武帝选太子是根据 

  A.世袭制的父死子继原则

  B.宗法制的嫡长子继承原则

  C.君主制的集权独裁原则

  D.禅让制的尚贤原则

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• 9走进孙中山故居，就会看到先生题写的“天下为公”四个大字，彰显了先生的伟大胸襟。在历史上，也曾存在“天下为公”局面，后被“家天下”的局面所取代。这一局面被改变是 

  A.禹

  B.启

  C.商

  D.汤

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• 10商朝时期，商王通过占卜决策一切政治事务。这反映了商朝政治的特点是

  A.政治以禅让的方式传承

  B.王权开始在一姓中世袭

  C.神权和王权密切结合

  D.国家已成为帝王的私产

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