王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要含义是

试卷相关题目

• 1下是已被列入世界文化遗产名录的福建土楼。在著名的承启楼前有一副楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最宜结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于

  A.禅让制

  B.分封制

  C.宗法制

  D.郡县制

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• 2下图是湖南省博物馆“凤舞九天”展览展出的王子午铜鼎，铭文大意为 “王子午自铸铜鼎，以祭先祖文王，进行盟祀，我施德于民，因而受到尊重， 望子孙后代以此为准则”。青铜器多作祭祀礼器的主要原因是

  A.分封制的推行

  B.宗法制的盛行

  C.宗教思想的蔓延

  D.冶炼技术的提高

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• 3中国古代早期政治制度的特点是

  A.实行方国联盟

  B.实行内朝和外朝制度

  C.受宗法血缘影响

  D.实行分封制

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• 4早期国家出现的突出标志是（    ） ①金属器具的使用②贫富分化的产生③文字的成熟④城的出现⑤礼制的初步形成

  A.①②④

  B.②④⑤

  C.①②③④⑤

  D.①④⑤

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• 5以下对西周初期分封制的表述不正确的是（   ）

  A.开始出现分裂割据的局面

  B.有利于周天子加强对地方的控制

  C.有利于开发边远地区，开拓疆土

  D.有利于巩固周的统治

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• 6汉高祖刘邦想废太子（吕后所生长子，即汉惠帝刘盈）而立戚姬之子如意为新太子。御史大夫周昌说：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下欲废太子，臣期期不奉诏”。周昌极力反对汉高祖废太子的原因是 

  A.确立皇帝至高无上的威权

  B.坚守御史大夫谏议之责

  C.维护传统宗法继承制度

  D.根除影响汉政权稳定的隐患

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• 7史书记载，结束了汉末以来三国分裂局面的西晋武帝司马炎共有儿子26人，但太子司马衷却天生痴愚。晋武帝想要废太子另择继承人，皇后劝说：“立嫡以长不以贤，岂可动乎！”于是晋武帝没有更换太子的人选。由此可见晋武帝选太子的根据源于

  A.世袭制的父死子继原则

  B.禅让制的尚贤原则

  C.宗法制的嫡长子继承原则

  D.君主制的集权独裁原则

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• 8《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是

  A.“礼”的建设，形成了西周文化的主框架

  B.“礼”有尊崇上天和先祖的内容

  C.“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力

  D.“礼”和“乐”的使用，适用于当时的整个社会阶层

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• 9我国自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日，追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是 

  A.分封制

  B.宗法制

  C.郡县制

  D.科举制

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• 10在浙江中南部的部分山区，村里的族长至今仍在婚丧嫁娶祭祀等事务操办上有一定的说话权。追根溯源，与下列哪种制度中有密切关系

  A.井田制

  B.宗法制

  C.分封制

  D.郡县制

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