摄影史可以概括为两种不同迫切需要之 间的斗争：一是美化，它源自美术；一是讲真话， 它源自独立新闻主义。对普通人而言，摄影最初 大都只是出于一种“记录”的冲动，为了抓住时间 洪流中的某一个瞬间。但是，记录生命的冲动最 终恐怕都会变成一种对“美”的兴趣，否则难以持 久。毕竟，人类与时间的对抗是注定要失败的一 你可以记录下生命中的每一个瞬间，仍然感到无 比空虚。但是，出于对美的向往，你创造的就不只 是记忆，而是情感的反应。根据这段文字，下列说法正确的是：

试卷相关题目

• 1据史书记载，乡村“人丁”登记在中国具有 相当长的历史，它始发于西周末年，开始是为战 事“补充兵力”所为。但后来乡村户籍登记制度的 发展，显然更与税赋稽征有关：它不仅是调役兵 役的依据，而且成了控制税纳逃避的方法。在传 统中，税赋及其减免计算都以劳动力和田亩为依 据，因而户口登记总是和财产登记相关联，而“财 产又以田地为要，没有住宅”，这说明税纳依据中 的“财产”部分，传统上主要以田地为计算单位。 因此，掌握田地和人丁资料的团体或组织便担当 起了记录的重任，而这种任务显然非基层莫属。下列说法正确的是：

  A.乡村户籍登记制度历史悠久，在西周得到完善

  B.补充兵力和税赋稽征是乡村户籍登记制度 的初衷

  C.税赋的多寡主要取决于每户劳动力和田地 的多寡

  D.古代户口和财产登记主要由民间组织自发 担任

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• 2对孔子常规性国祭的可靠记载，最早是在 公元37年。东汉建立者光武皇帝于公元29年幸 山东，祭孔子陵，公元37年又封孔子的两个所谓 直系后裔为侯，命其中一人代表朝廷向孔子献祭。 从公元72年到124年东汉有3位皇帝先后谒孔 子故里，祭祀圣人。以后历代王朝的帝王继续提 倡对孔子的崇拜，这为曲阜的孔家人带来了无上 的光荣，为这个特殊家族的发展奠定了基础。这段文字意在说明：

  A.对孔子进行常规性的国祭开始于东汉光武皇帝

  B.历代帝王的祭孔给孔子家族的发展奠定了基础

  C.曲阜孔家人专事对孔子的常规性国祭

  D.孔子的思想在东汉时期成为社会主导

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• 3中国素食文化最兴盛之时，皆在盛世，而 这并非巧合。所谓“八荒争凑，万国咸通。集四海 之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨”。盛世不仅为“食不厌精、脍不厌细”提供了物质基 础，还令更多的人可以从劳碌奔波中解脱出来，追 求一种更为精致、优美的生活方式一素食，是其 中一种。但与此同时，盛世也催生骄奢淫逸。在这 时，往往会有一些儒家士大夫站出来，倡导一种 内省式的“素”。在这种意义上，“疏远肥腻，食蔬 蕨而甘之”，已经不再是简单的饮馔之道，而是人 与自然如何和谐永续共处的思考。这段文字主要是说明素食文化兴盛于盛世的：

  A.物质基础

  B.文化影响

  C.根本原因

  D.现实意义

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• 4—些领导干部未能适应网络社会条件下 对执政能力提出的新形势新要求，面对BBS、新 闻跟帖、博客和个人网页、微博、网络社会、博客 微视频等等新媒体的涌现，无所适从。从“日记 门”“开房门”到“艳照门”，从“官二代”“萝卜招 聘”到“拆迁冲突”，从“微笑局长”“表哥”“表叔” 到“房叔”，这一系列“网络（微博）反腐”都表明， 一些领导干部缺乏自律，出言不慎，行为失范，在 网络虚拟空间中爆炸式的传播下，损害了党和人 民群众的血肉联系，影响了党和政府的公众形象， 削弱了党和政府的公信力。网络社会是现实社会 在网络空间的延伸，网络民情是现实社会民情集 中的、及时的反映。以上文字所表达的意图是：

  A.—些领导干部缺乏自律、出言不慎、行为失范

  B.—些领导干部的腐败行为损害了党和政府 的公信力

  C.领导干部要提高网络条件下的执政能力

  D.网络是当前反腐的重要途径

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• 5大白天犯困打瞳睡，在孔子的时代，会被 骂作“朽木”，在现代办公室，则可能被当成效率 低下不用心工作的表现。根据美国睡眠基金会曰 前公布的调查结果，近1/5的成年人有昼寝问题。 虽然晚间睡眠质量不佳常被当成白天犯困的罪 魁祸首，但宾夕法尼亚州立大学的精神病学教授 亚历山德斯•维果萨斯指出，抑郁和肥胖或许扮演 着更关键的角色。这段文字接下来最可能谈论的是：

  A.阐述抑郁和肥胖在昼寝现象中的关键作用

  B.列举避免成年人白天犯困的具体有效方法

  C.介绍学术界关于昼寝现象产生的原因研究

  D.分析亚历山德斯•维果萨斯的论点的正确性

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• 6不管多么起劲地去教育和引导孩子，真 正让孩子能够得到幸福保证的是社会。家庭的文 化、习惯、情感的传承可以部分决定孩子对生活 的感受，但不能替代社会对孩子生活、行为、人际 关系的决定。为了孩子我们今天要开始承担社会 的责任，让孩子在一种对人的关怀、尊重与感激 的人文环境中长大。我们今天如何创建这个世 界，我们的孩子未来就会在什么样的起点开始创 造他们的世界，这是所有家长们要为孩子们做的 最重要的事。这段文字主要说明的是：

  A.孩子应该生活在充满关怀、尊重与感激的 社会环境中

  B.家庭对孩子的生活感受不起决定性作用

  C.孩子的福祉在于整个社会的人性进步

  D.为了孩子的明天，家长们要多承担一些社 会责任

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• 7自楚人庄跷开滇以来，滇池流域及周边 区域上演过一场场惊心动魄的历史大剧：“汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功 费尽移山心力”（昆明大观楼长联）。不同的文化 在昆明“杂交”，因而昆明从来就是一座“移民城 市”，昆明的城市文化中具有较强的开放性和包容 性。昆明城市精神表述为“春融万物，和谐发展”， 不仅是因为它四季如春的气候，更寓意着这座城 市具有“海纳百川、包容天下”的城市文化。这段文字主要说明了：

  A.昆明的城市文化特质

  B.滇池流域的文化混杂性

  C.昆明的气候和城市精神

  D.昆明城市文化发展的历史

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• 8柔性折叠屏是为了解决手机“大屏”和 “便携”之间矛盾的一种技术方案。不过，它并不 是唯一方案。事实上，在现有的技术中，还有一种 技术可以同时实现“大屏”和“便携”，那就是投 影。和柔性显示屏的固定比例放大不同，投影的 放大倍数是可变的，甚至在理论上还可支持三维 效果的投射，这些技术特点似乎都要比柔性显示 屏更有优势。不过，目前投影技术的发展还不成 熟，显示的效果还不算好。如果它的技术在近期 内得到了改进，那就完全有可能取代柔性显示 屏，成为未来手机发展的主要路径。这段文字主要支持的观点是：

  A.投影技术可解决“大屏”和“便携”的矛盾

  B.在显示效果上投影比柔性折叠屏更具优势

  C.投影技术的发展将影响柔性折叠屏的前景

  D.投影技术将成为未来手机发展的主要路径

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• 9我们今天太多地在强调知识的广博，很 少强调思维的深度。思考以前是时间维度的.现 在是空间维度的。海南，桂林，南极，北极，每个人 都能跳跃性地和你说一大堆，但就一点谈深的功 夫，比如谈你的家乡、你的社区，就很缺乏。这和 我们阅读的习惯有关系。我们每个人都是“知道 分子”，比起以前的世代的人的常识要多，但思考、 辨析能力不足，这跟大家缺少琢磨的时间有关，没 有时间、没有耐心来仔细琢磨一个事情。对画线句子理解正确的一项是：

  A.“时间维度”是指思考的深度，“空间维度” 是指思考的广度

  B.“时间维度”是指思考的系统性，“空间维度” 是指思考的碎片化

  C.“时间维度”是指思考的逻辑性，“空间维度” 是指思考的跳跃性

  D.“时间维度”是指思考的持久性，“空间维度” 是指思考的深人性

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• 10“为什么夜空是黑暗的”，这个问题貌似 很傻，实则蕴含着宇宙的奥秘。宇宙的年龄是有 限的，它在大约137亿年前大爆炸形成。而计算 表明，要把地球的夜空全部照亮，要花上以亿亿 亿年计的时间，远处的星光才能都抵达地球。而 且宇宙不断向各个方向膨胀，各个星系在互相远 离，空间的膨胀导致光线在传播时波长被拉长， 能量也因此降低。所以遥远的星光在抵达地球时 能量已低到不能被肉眼见到了。这段文字未暗示的信息是：

  A.有些远处的星光还没来得及照到地球上来

  B.传播中的光线的波长与能量成反比

  C.宇宙膨胀的过程中，其他星系也在远离地球

  D.星光的明暗与光线传播的速度与路程相关联

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