当前，我国科技事业实现了历史性、整体性、格局性重大变化，重大 创新成果竞相涌现，一些前沿方向开始进入并行、领跑阶段。但也应看到，我国科技领域仍然存在一些亟待解决的问题，关键核心技术受制于人的局面没有得到根本性改变。现在，我们迎来了世界 新一轮科技革命和产业变革同我国转变发展方式的历史性交汇 期，科技创新角逐空前激烈,只有努力实现关键核心技术自主可 控，才能抓住千载难逢的历史机遇，有力支撑世界科技强国建 设,真正发挥创新引领发展的第一动力作用。最适合做这段文字的标题的是（ ）

试卷相关题目

• 120世纪以来，人类对弦的认识，发生了质的变革。弦就是振动，振 动就会产生波，说明波构成了丰富多彩的大千世界，这为重新认识“美”提供了思想基础和技术方法。研究表明，自然美与物质的波 二二 长（或者频率)存在着深刻的内在联系，物体固有的频率与人自身 的频率存在耦合关系，“美”是由不同类型波谱的频率与人的相互 作用而产生的。根据这段文字，下列说法不正确的是（ ）

  A.对同一个人的美丑认识不同，因审美主体的频率不同所致

  B.阳光、鲜花一定时间内大致不变，因为振动频率没有变化

  C.距离产生美，是因为审美主客体在一定的频率范围内共振

  D.见义勇为行为得到社会认可，因为审美主体振动频率一致

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• 2科学家在100亿光年外的星系里发现一颗超亮超新星，其爆发于宇宙大爆炸后约35亿年，正值天文学家所称的“宇宙正午”时期。普通超新星是大质量恒星死亡时发生剧烈爆炸产生的。超亮超新星的亮度比普通超新星高10到100倍，目前还不太清楚其形成机制。以往发现的超亮超新星所在星系质量都较小，使科学家认为小星系缺乏重元素的环境有利于产生超亮超新星。此次发现的超亮超新星所在星系是普通的大质量星系，使人重新思考超亮超新星的形成问题。这意味着银河系也可能曾拥有产生超亮超新星的条件。下列说法与原文相符的是（ ）

  A.超亮超新星产生于恒星形成最剧烈的“宇宙正午”时期

  B.小星系缺乏重元素的环境事实上不利于产生超亮超新星

  C.普通的大质量星系可能曾经拥有产生超亮超新星的条件

  D.大质量恒星死亡时发生剧烈爆炸并不能产生超亮超新星

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• 3敦煌研究院将与外部机构进一步合作，开展敦煌壁画的保护和修复，为这个文化宝藏的永续保存探讨更多可能性。保护和修复也为了更好地传播，依托数字化，“数字敦煌”资源库在2016年上线。资源库第一期的30个经典石窟，跨越北魏、西魏、北周、隋、唐等多个时期，其中绝大多数石窟都是未对游客开放的，全球网友只需轻点鼠标，就可以免费360度漫游洞窟，足不出户便能近距离感受千年的文化。千年敦煌石窟，正借助科技的手段， ，焕发出新的生命与活力。填入画横线部分最恰当的一项是（ ）

  A.以虚拟世界代替现实场景

  B.力求重建用户沉浸式体验

  C.促进与传统文化深度融合

  D.突破时间、空间上的限制

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• 4在智能化无人超市，客人从进门到出门，一举一动都会被数字化，并且被捕捉记录。这些信息回流到云端后，通过算法模型，可：|^§: 以得到许多非常有价值的信息：比如男性顾客和女性顾客各自进 店最集中的时间段是什么，哪些商品被拿起又放回去的频次最高 等。甚至还能做出预测，比如，传感器感应到进店的女客人很多是 穿高跟鞋的，敏锐的老板便会在女鞋区多放些半跟鞋垫和脚踝磨 损修复霜。可见，数字化最终目的是实现商品供应链的优化以及 店内货架与商品摆放的人性化。这段文字主要介绍（ ）

  A.智能无人零售让超市变得更加聪明、更加善解人意

  B.智能无人零售给线下实体商店的发展前景增添亮色

  C.智能无人零售能够对用户购买行为进行记录与描画

  D.智能无人零售给消费者所带来的更良好的购物体验

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• 5完美主义者习惯于把各项标准都定得过高而不切实际，受到挫折 打击后，变得逃避、拖延、自责而失去行动力。完美主义不仅拖后腿，还可能带来许多心理疾病。由于缺乏一种深刻且始终如一的自尊来源，接受失败的打击对于完美主义者来说尤其困难，而且可 能导致一部分人长期抑郁和退缩。完美主义也与社交焦虑和社交 恐怖显著相关，因为他们很担心自己是否能给别人留下好印象，容 易出现羞怯、自卑、回避行为。完美主义也容易导致强迫症，因为 完美主义者对每件事都要求完美无瑕。减少“全或无”的心理倾 向，内心会更自在、从容，也更利于进步。这段文字意在说明（ ）

  A.标准过高而且不切实际会损害自尊

  B.羞怯自卑容易使人长期抑郁和退缩

  C.社交焦虑和社交恐怖会导致强迫症

  D.为了心理健康应避免完美主义倾向

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• 6《白鹿原》以白、鹿两个家族三代人的人生历程为线，从时代变迁的 角度呈现了乡土社会生活形态的历史发展轨迹，反映了中国传统 宗法文化的坚守与变迁，撕裂与挣扎，也抒写出了诸多个体生命在 特定时空和社会关系中的挣扎和痛苦,进而礼赞了我们民族文化传统和道德伦理中永远不灭的善良和温情。而且，作品对此深刻主题的呈现，是艺术的、饱满的、可感的。它以不愠不火，不疾不徐的生活流，融人时代、地域、风情、民俗等多种元素，丰富立体地展现了白鹿原上的本色生活，升腾起人世间的烟火气。根据上述文字，下列说法正确的是（ ）

  A.《白鹿原》演绎出了乡土生活的真实与厚重

  B.《白鹿原》演绎出了个体生命的挣扎和痛苦

  C.《白鹿原》演绎出了传统文化的斑驳与永恒

  D.《白鹿原》演绎出了时代历史的躁动和变迁

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• 7将不能量化的诗歌（以及纯文学)评价标准和人工智能的算法标准拼接在一起，本来就是一件不伦不类的事。人工智能在科学研究、生产劳动等方面的贡献，足以证明其本领之强， 。人类也完全没必要拿自己的优势去跟人工智能的缺点比较，即使科技再发达，想必在未来很长的一段时间内，诗歌与文学的世界依然是人类情感和灵魂最佳的栖息地，守卫好我们的心灵家园，依然要靠人类自身的智慧与创造力。填入画横线部分最恰当的一项是（ ）

  A.毫无疑问将能够实现诗歌评价标准的量化

  B.完全可以取代人类智慧自主开展诗歌创作

  C.没必要和人类智慧在诗歌创作上一决高下

  D.却不能弥补人类智慧在诗歌创作上的缺陷

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• 8在原始社会，人们唱歌、跳舞，但是不写诗，因为那时候没有文字。同理,史前时代的人也演剧，而且有文字之后多数中国戏剧演员并不识字，戏剧演出主要是以口传心授的方式传承与传播的。然而长时间以来，人们陷入了文字与文献崇拜的陷阱不能自拔，乃至文献考据一直成为文学史、戏剧史研究中最受推崇、最有效接近历史真实的研究方法。如果戏剧史研究领域有“新材料”的话，那一定不仅仅是文献。这段文字主要强调了（ ）

  A.戏剧史研究要对接传统研究并突破局限

  B.戏剧史研究要更新理念并创新研究方法

  C.戏剧史研究既要重文献又要重考证考据

  D.戏剧史研究应扩大研究领域和研究方法

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• 9在今天的社会文化实践中，我们更要关注当下的传统文化热是否 真正触及了传统文化的人文精神实质，是否真正提升了人们的精 神境界。一般而言，文化的形式要自觉为文化的内容服务，如果忽 略了文化的内容，尤其是忽略了对贯穿其中的人文精神的追求，就 必然会走入歧途，背离我们弘扬传统文化的初衷。文化是活的，不 能做简单的固化处理，更不能只注重形式而忽略对其内涵的传承。鉴于此，我们必须      填入画横线部分最恰当的一项是（ ）

  A.改变过于强调传统文化的符号性的做法

  B.注意纠正传统文化弘扬中的形式化向

  C.以实用心态凸显传统文化的工具性价值

  D.借助现代电子技术手段来弘扬传统文化

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• 10①透过中华文化发展史，不难发现，中华文化在几千年的演进过程中，虽历经劫难，但每次都能发扬光大、传承至今②根据英国著名学者汤因比的著述，人类文明史上曾经存在26个 文明形态③可见，中华民族传统文化历久弥新的关键就在于其中蕴含着能 够保持旺盛生命力的最根本的精神基因④这种稳定与新生的辩证统一，是中华优秀传统文化的生命力 所在⑤中华民族最根本的精神基因深藏于中华民族文化的深层结构之 中，具有相对恒久的稳定性，并且能够在新的时代条件下发出新 的光彩⑥其他古老文明或中断或湮灭，唯有中华文化体系没有中断而延 续至今将以上6个句子重新排列，语序正确的是（ ）

  A.③①②⑥⑤④

  B.①②⑤④⑥③

  C.⑤④①②⑥③

  D.②⑥①③⑤④

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