这篇文章意在：

试卷相关题目

• 1作者认为应该：

  A.立法以强制推行器官的捐献

  B.对器官捐献者给予物质奖励

  C.修改知情同意书的默认选项

  D.改变器官捐献的流程和环节

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• 2宣传不能提高器官捐献率，这一点在哪个国家得到了验证？

  A.英国

  B.荷兰

  C.比利时

  D.葡萄牙

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• 3文中画线的“这些因素”不包括：

  A.教育水平

  B.经济状况

  C.地理位置

  D.宗教信仰

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• 4阅读下面文字，回答问题。(2016 •北京）器官捐献率在各个国家的情况都不太乐观，然而一组来自欧洲的数 据引起了人们注意。这组数据显示，欧洲各国人口中签署器官捐献知情同意书的比率， 分别如下：匈牙利99.997%,奥地利99.98%，法国99.91%，葡萄牙99.64%，波兰 99. 5%，比利时98%，瑞典85. 9%，荷兰27. 5%，英国17. 17%，德国12%，丹麦4. 25%。统 计结果呈现出两极分化，前七个国家的同意率都很高，在这几个国家之后，器官捐献的同 意率 ，是什么因素让这些国家有如此高比例的人同意捐献自己的器官呢？英国和法国教育、经济水平相当，可英国仅有17%的人同意捐献器官，而法国却接近 100%;另一组比较则更能说明问题，德国和奥地利接壤，也同为德语国家，然而德国只有 12%，奥地利却几乎为100%，说明以上这些因素还不足以解释。会不会是宣传的作用呢？在荷兰，全国对器官移植进行了大规模的宣传，每个家庭 都能收到关于器官捐献的信件，在电视、广播中也时常能看到宣传广告，甚至还有一档极 具争议的综艺节目，让亟待器官移植的患者选择想要谁做他的供者。做了这么多活动， 钱也花了不少，然而荷兰器官捐献的同意率却只有28%，与邻国比利时一比就相形见绌： 人家没花过一分钱做宣传，器官捐献的同意率却高达98%。原因究竟是什么？当研究者排除了以上这些因素后，他们将目光聚集在一个极其细 微的环节上，那就是人们签署的那张器官捐献的知情同意书。在那些低同意率的国家 中，知情同意书是这么写的:“如果您想参与器官捐献计划，请在这里画钩。”而在同意率 高的国家中，知情同意书里只有一个地方不同，那就是:“如果您不想参与器官捐献计划， 请在这里画钩。”器官捐献率如此悬殊，原因就在于知情同意书中的那一个词：“想”或 “不想”。这是两种不同的“默认选项”。第一种默认的情况是所有人都不参与器官捐献计划，因此参与者需要做出行动改变一“画钩”。在这种情况下，人们会不自觉地接受默认选项，因为在潜意识里这被看作是推荐的方案，而“画钩”做出改变则需要费力气，付出认知、情绪和行为上的投人，以换取改变默认选项后的收益。同样的，在第二种默认选项中，默认的情况是所有人都在器官捐献计划内，这也是默认的推荐，不捐献才需要人们去做决定和做出行动改变，而这需要花费人们更多的精力。也正因此，在两种情况下，“画钩”的都是少数，而接受“默认选项”则是大多数人的决定。填人画横线部分最恰当的一项是：

  A.急转直下

  B.大起大落

  C.天壤之别

  D.平淡无奇

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• 5最适合做这篇短文标题的是：

  A.赵雷和武亦姝火了，“玄机”何在？

  B.人的心灵需要有意义的文化来滋养

  C.一首歌，一座城;一首诗，一份情怀

  D.《成都》与诗词:戳中泪点与嗨点

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• 6阅读下面文字，回答问题。(2017 •北京）照相术传人之初，被认为是“妖术”，能“摄取灵魂”。国人对于照相误解颇多，甚至引发了中西文化冲突。为此，有照相馆宣扬拍摄照片能摄去“衰运”，由此吸引大批民众。当然，照相馆真正发展，还得依赖科技知识的传播和照相馆自身务实的探索。中国照相馆开办时大都强调“中西结合”。1891年，上海致真照相馆在《申报》上将自家特色“广而告之”，表示“巧设山石树林，曲栏园庭……仙客名媛、僧道剑侠，一应俱全”。照相馆拍照理念也被中国人引进，如1930年英国摄影学者古罗斯沙关于照相馆运 营的论述，其中在如何抓拍顾客最自然的表情方面，他认为摄影师要“做一个深邃的观察 者”，最重要的是“要有诚恳的态度”。照相馆的名字最初多包含“昌”“泰”“宝”“福”等字，而且照相馆专注写实，主要拍 摄肖像、个人与家庭留念照以及团体合影，因此“真”字也为商家青睐，成为晚清民国照 相馆名字选用最多的汉字之一。追求馆名中国传统意蕴的同时，这些照相馆开始追求画 面的意境之美，在灯光运用、背景道具、人物姿态、表情抓拍等方面，摄影师在模仿西方摄 影造型的同时，又把中国人所认同的庄重、内敛、隐逸等精神追求融入照片拍摄和制作 中，从而创造出有中国特色的照相馆审美范式。自20世纪20年代起，在新文化运动的影响下，照相从实用转向时尚，照相馆馆名也 越来越有国际范儿，出现“派拉蒙”“维也纳”等馆名。社会名流尤其是明星如周璇、胡蝶 等人的照片，成为都市风尚，普通百姓竞相效仿。照相馆印制大量明星、权贵肖像进行商 业销售，并在大众出版物上刊登，在普及摄影术的同时，其所代表的时尚品位和审美情 调，也引领大众社会生活走向近现代化。照相馆发展的同时，人们对理想肖像的期待从未停止，事实上，中国译介出版的第一 部摄影专著《脱影奇观》的广告中，就明确表示照相术可以“再造容颜”。这首先要依靠 化妆，接着是“整修”，有如今天的PS，在拍完照片进行冲印的过程中，美化照片。后来， 这项业务蔚为壮观，通过“PS”改头换面以至于亲娘难认。有人讽刺曰：“你瞧，这是照 ‘像’呢，还是照‘不像’呢?”此后，时代剧变，日军侵华及国内战争给中国照相馆业带来严重破坏，20世纪50年 代末“公私合营”后，传统私营照相馆正式终结。改革开放后，乃至数码技术几乎一统天 下的今天，照相馆仍然存在，但其精神内核已迥然不同。下列最符合照相馆在中国开办之初的摄影理念的是：

  A.显微摄影唤真真，较胜丹青妙人神

  B.令恶人化为西子，而仍不失本来面目

  C.论画以形似，见与儿童邻

  D.羚羊挂角，无迹可求，透彻玲珑，不可凑泊

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• 720世纪20年代的摄影讲求：

  A.实用

  B.写实

  C.时尚

  D.复古

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• 8下列照相馆名称按出现时间先后排列，最可能接近事实的是：① 东方红 ②美利丰 ③华昌 ④森泰 ⑤红旗 ⑥百乐门

  A.①~►②~►③

  B.③一⑥^⑤

  C.④—►(!)~►②

  D.⑤~►④一>■⑥

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• 9根据文章，下列说法正确的是：

  A.“公私合营”标志着传统照相术的终结

  B.“整修”照片的泛滥遭到当时人的抵制

  C.“中西结合”是大多数照相馆开馆之初的理念

  D.《脱影奇观》是中国人编写的首部摄影技术专著

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• 10通过这篇文章，可以知道：

  A.—部影像史就是一部中外交往史

  B.照相馆折射出中国人的精神变迁

  C.西方拍照理念先于照相术传入中国

  D.20世纪30年代中国人已经具有肖像权意识

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