阅读下面文字，回答问题。(2017 •吉林）近段时间，一个“才子”、一个“佳人”相继成为朋友圈里的刷屏人物。 前者是赵雷，一位民谣歌手，凭着一首《成都》，在地方台卫视节目《歌手》中一登台就拿 到了第二名的好成绩;后者是武亦姝，一名中学生，在《中国诗词大会》上一鸣惊人，成功 问鼎。一个现代、一个传统，两人的“意外火爆”，看似不搭边，其实，_背后或有着相似 的奥秘。撇开《成都》的曲调不说，它的词本身就是一首诗歌。“让我掉下眼泪的，不止昨夜 的酒。让我依依不舍的，不止你的温柔……分别总是在九月，回忆是思念的愁”。打动心 灵的内容、抑扬顿挫的韵律、画面感十足的文字，就像冬日的一缕阳光，给我们带来温暖 而沉静的安抚。难怪有网友在安静听完这首歌后感慨:“成都因为赵雷的《成都》而更加 成都。”话虽绕，却点出了《成都》火的缘由。同样,武亦姝的火,也不仅仅因为她的外表和气质，更是她身上浸润的文化底蕴对集 体记忆的唤醒。从“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟠蛑入我床下”，到“明月几时 有，把酒问青天”，再到“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，武亦姝用她的惊艳表现唤 醒了无数观众共同的文化记忆。很多人或许在忙碌的生活中早已忘记了诗词的意义，但 蓦然回首，却发现那些纯洁心灵的传统文化，就隐藏在心灵深处。其实，不管是打动人心的民谣，还是古典雅致的诗词，流淌于其间的，正是“雅文化” 的血液。古典诗词，自不用说。不少民谣，也正是因为其历经打磨后刻画出人生百态，引 发大家的共鸣，由此才成为“爆款”。第一段中加点的“这”指代的是：

试卷相关题目

• 1为本文取一个标题的话，下列选项最恰当的是：

  A.农业:人类心理的一把钥匙

  B.欧美人与亚洲人思维差异溯源

  C.文化与自然

  D.谷物类型:祖先的思维新动力

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• 2最后一段写道“一如稻米和小麦，人类心灵也是大地的果实”，下列理解错误 的是：

  A.这句话使用了比喻的修辞手法，把稻米和小麦比作人类心灵

  B.这句话将人类心灵与粮食做类比，揭示人类心灵的某些属性

  C.这句话将人类文化心理与自然相联系，深化了文章主题

  D.这句话的意思是人类的心智会受到自然环境的深刻影响

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• 3文中画线处引用了《心理学研究》中的观点，其用意是：

  A.为文章补充事实论据

  B.为文章补充理论论据

  C.为观点提供新的视角

  D.为论点补充背景知识

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• 4根据文意可知，“个人主义”与思维方式的联系在于：

  A.个人因为经常意识到自己是更大集体中的一个成员，从而也习惯以同样的方式 观察世界，那就是分析式的推理

  B.个人因为习惯于给自己的存在赋予更大价值，从而也习惯将事物脱离其背景来 加以观察

  C.个人因为经常意识到自己是更大集体中的一个成员，从而也习惯将事物脱离其 背景来加以观察

  D.个人因为习惯于给自己的存在赋予更大价值，从而也习惯将周遭物体和事件联 系起来考察

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• 5阅读下面文字，回答问题。(2016 •上海）为什么欧美人和亚洲人拥有不同的思维方式？为什么前者倾向于个人主义，并且惯于以分析的方式推理，而后者绝大多数呈现出 一种集体主义，并且习惯从整体角度思维？这是个宏大的问题，人们曾从宗教信仰、生活方式，甚至基因中寻找答案。今天，托马斯*塔尔海姆，美国弗吉尼亚大学的一名社会心理学博士生，提出了一个 全新的解释。这些彼此差别的文化，部分来源于滋养它们的谷物:从新石器时代起，小麦 在欧洲的主导地位和水稻种植在东亚和东南亚的盛行，可能持续地影响了人们的心理， 并且在两种情况中产生了完全不同的认知过程。以水稻种植为例，它要求农民之间通力合作。巴黎高等农艺科学学院农业系的奥利 维耶解释说:“水从上游的田地流向下游的田地，农民之间首先要就水流的管理达成一 致，以避免这家排水涝了那家的地。”随着时间的流逝，合作的需要就会促进该地区集体主义价值的增长。“当人们需要 别人帮他获得‘每日的面包’时，就必须更多地关注别人，并且学着妥协。”美国密歇根大 学文化心理学研究者理査德•尼斯贝特总结说。相反，小麦文化从2000多年前起就引入了畜力辅助耕种，并不太需要耕作者彼此间 这样的合作。于是这种农业方式允许更为个人主义的价值萌芽，并且随着时间流逝，超 越个人的农业行为，发展成为文化准则，传递给一代又一代人。这些相对立的价值接下来导引出欧美人与亚洲人之间的第二项区别，这一次涉及思 维方式。欧美人这边，个人主义助长了分析的思考方式:将属性归于物体，以便将它们从背景 中整理出来，分门别类。而东亚这边，集体主义推进了更为整体的思考方式的发展，也就 是说，“围绕关系而非类别、围绕系统而非物体组织起来的一种思考方式，表现出对背景 的更多关注”，理査德•尼斯贝特描述道。一个社会的集体主义文化和身处其中的个体的思维方式，二者之间有何联系？ 1 果有人意识到自己属于一个更大的背景.他是这个背景中相互依赖的元素之一，那么他就很有可能以同样的方式观察周遭的物体和事件。”黑兹尔和北山忍于1991年在《心理学研究》上解释道。与之相对，个人主义倾向于发展出另一种思维方式，将物体独立于环 境，强调其专有属性。这个理论假设再次将文化与自然之间的深刻关系摆在我们面前。因为正是自然决 定了粮食作物，乃至我们的思想。一如稻米和小麦，人类心灵也是大地的果实。关于文中第二自然段提到的“以分析的方式推理”，下列理解不正确的是：

  A.“分析的方式”强调依据事物的属性和基本的成分来进行研究

  B.“分析的方式”意味着将物体视作独立于背景的存在进行研究

  C.“分析的方式”擅长挖掘事物之间的关系和事物构成的系统

  D.“分析的方式”倾向于对事物进行分门别类的研究

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• 6在作者看来，第二段中网友那句话想表达的是：

  A.成都是能给人更多安抚感的温暖之城

  B.成都因为一首歌而更让人向往和眷恋

  C.《成都》唱出了关于城市和情感的共同心曲

  D.《成都》“一炮而红”使成都更加广为人知

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• 7文中引用歌词、诗词的最主要作用是：

  A.表达作者对所引歌词诗词的由衷喜爱

  B.证明歌词的诗化和武亦姝的腹有诗书

  C.丰富表现手法以增益该文的韵律之美

  D.唤起读者关于城市和诗词的集体记忆

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• 8根据文意，赵雷、武亦姝“火爆”的主要原因是：

  A.人们对于诗词的感情偏好

  B.两档电视节目极具观赏性

  C.民谣和诗词都朗朗上口

  D.“雅文化”引起了情感共振

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• 9最适合做这篇短文标题的是：

  A.赵雷和武亦姝火了，“玄机”何在？

  B.人的心灵需要有意义的文化来滋养

  C.一首歌，一座城;一首诗，一份情怀

  D.《成都》与诗词:戳中泪点与嗨点

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• 10阅读下面文字，回答问题。(2016 •北京）器官捐献率在各个国家的情况都不太乐观，然而一组来自欧洲的数 据引起了人们注意。这组数据显示，欧洲各国人口中签署器官捐献知情同意书的比率， 分别如下：匈牙利99.997%,奥地利99.98%，法国99.91%，葡萄牙99.64%，波兰 99. 5%，比利时98%，瑞典85. 9%，荷兰27. 5%，英国17. 17%，德国12%，丹麦4. 25%。统 计结果呈现出两极分化，前七个国家的同意率都很高，在这几个国家之后，器官捐献的同 意率 ，是什么因素让这些国家有如此高比例的人同意捐献自己的器官呢？英国和法国教育、经济水平相当，可英国仅有17%的人同意捐献器官，而法国却接近 100%;另一组比较则更能说明问题，德国和奥地利接壤，也同为德语国家，然而德国只有 12%，奥地利却几乎为100%，说明以上这些因素还不足以解释。会不会是宣传的作用呢？在荷兰，全国对器官移植进行了大规模的宣传，每个家庭 都能收到关于器官捐献的信件，在电视、广播中也时常能看到宣传广告，甚至还有一档极 具争议的综艺节目，让亟待器官移植的患者选择想要谁做他的供者。做了这么多活动， 钱也花了不少，然而荷兰器官捐献的同意率却只有28%，与邻国比利时一比就相形见绌： 人家没花过一分钱做宣传，器官捐献的同意率却高达98%。原因究竟是什么？当研究者排除了以上这些因素后，他们将目光聚集在一个极其细 微的环节上，那就是人们签署的那张器官捐献的知情同意书。在那些低同意率的国家 中，知情同意书是这么写的:“如果您想参与器官捐献计划，请在这里画钩。”而在同意率 高的国家中，知情同意书里只有一个地方不同，那就是:“如果您不想参与器官捐献计划， 请在这里画钩。”器官捐献率如此悬殊，原因就在于知情同意书中的那一个词：“想”或 “不想”。这是两种不同的“默认选项”。第一种默认的情况是所有人都不参与器官捐献计划，因此参与者需要做出行动改变一“画钩”。在这种情况下，人们会不自觉地接受默认选项，因为在潜意识里这被看作是推荐的方案，而“画钩”做出改变则需要费力气，付出认知、情绪和行为上的投人，以换取改变默认选项后的收益。同样的，在第二种默认选项中，默认的情况是所有人都在器官捐献计划内，这也是默认的推荐，不捐献才需要人们去做决定和做出行动改变，而这需要花费人们更多的精力。也正因此，在两种情况下，“画钩”的都是少数，而接受“默认选项”则是大多数人的决定。填人画横线部分最恰当的一项是：

  A.急转直下

  B.大起大落

  C.天壤之别

  D.平淡无奇

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