阅读下面文字，回答问题。(2016 •上海）为什么欧美人和亚洲人拥有不同的思维方式？为什么前者倾向于个人主义，并且惯于以分析的方式推理，而后者绝大多数呈现出 一种集体主义，并且习惯从整体角度思维？这是个宏大的问题，人们曾从宗教信仰、生活方式，甚至基因中寻找答案。今天，托马斯*塔尔海姆，美国弗吉尼亚大学的一名社会心理学博士生，提出了一个 全新的解释。这些彼此差别的文化，部分来源于滋养它们的谷物:从新石器时代起，小麦 在欧洲的主导地位和水稻种植在东亚和东南亚的盛行，可能持续地影响了人们的心理， 并且在两种情况中产生了完全不同的认知过程。以水稻种植为例，它要求农民之间通力合作。巴黎高等农艺科学学院农业系的奥利 维耶解释说:“水从上游的田地流向下游的田地，农民之间首先要就水流的管理达成一 致，以避免这家排水涝了那家的地。”随着时间的流逝，合作的需要就会促进该地区集体主义价值的增长。“当人们需要 别人帮他获得‘每日的面包’时，就必须更多地关注别人，并且学着妥协。”美国密歇根大 学文化心理学研究者理査德•尼斯贝特总结说。相反，小麦文化从2000多年前起就引入了畜力辅助耕种，并不太需要耕作者彼此间 这样的合作。于是这种农业方式允许更为个人主义的价值萌芽，并且随着时间流逝，超 越个人的农业行为，发展成为文化准则，传递给一代又一代人。这些相对立的价值接下来导引出欧美人与亚洲人之间的第二项区别，这一次涉及思 维方式。欧美人这边，个人主义助长了分析的思考方式:将属性归于物体，以便将它们从背景 中整理出来，分门别类。而东亚这边，集体主义推进了更为整体的思考方式的发展，也就 是说，“围绕关系而非类别、围绕系统而非物体组织起来的一种思考方式，表现出对背景 的更多关注”，理査德•尼斯贝特描述道。一个社会的集体主义文化和身处其中的个体的思维方式，二者之间有何联系？ 1 果有人意识到自己属于一个更大的背景.他是这个背景中相互依赖的元素之一，那么他就很有可能以同样的方式观察周遭的物体和事件。”黑兹尔和北山忍于1991年在《心理学研究》上解释道。与之相对，个人主义倾向于发展出另一种思维方式，将物体独立于环 境，强调其专有属性。这个理论假设再次将文化与自然之间的深刻关系摆在我们面前。因为正是自然决 定了粮食作物，乃至我们的思想。一如稻米和小麦，人类心灵也是大地的果实。关于文中第二自然段提到的“以分析的方式推理”，下列理解不正确的是：

试卷相关题目

• 1本文没有给我们提供的信息是：

  A.—些古朴的村落正消失在城镇化大潮中

  B.已人到中年身在异乡的作者是少小离家

  C.桐油在作者家乡曾被普遍用于门槛上漆

  D.作者家乡老宅的门槛大多是木制而成的

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• 2下列作为短文标题最恰当的一项是：

  A.门槛

  B.门槛，跨过了就是门,跨不过就是坎

  C.门槛，永不褪色的记忆

  D.时光，从门槛上匆匆跨过

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• 3下列理解与表达，不符合原文意思的一项是：

  A.跨越门槛就像人生道路的一次次选择

  B.涂有黄金底色的门檻是家乡的独特印记

  C.家乡老宅的门槛寄托着作者淡淡的乡愁

  D.要留住传统就要放慢建新拆旧的脚步

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• 4文中的省略号表示有一段文字被略去了，这段文字最可能写的是：

  A.门檻“不起眼”的原因和重要性

  B.大脑沟回的主要功能和分区

  C.作者家乡的自然环境和风俗习惯

  D.老宅的习用建材和结构特色

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• 5阅读下面文字，回答问题。(2017 •吉林）我离开小山村的老家，已然四十多年。常想起的，却是老家曾经光洁 滑亮的门槛。都说童年时的所见所闻和遇到的刺激，在一个人大脑皮层中会形成最初的沟回，打下最深的烙印——或许真是这样吧。当年的小山村，清一色是木结构房。于是，门槛就 成为住宅的一个“不起眼”的重要构件。在小山村，新建的门槛都会被刷上桐油，而当木头敞开每一寸肌肤，激活每一个细 胞，将桐油饱饱地吸纳进去时，便呈现出黄金的底色，裸裎着山村家乡的胎记。而记忆 中，我一直以为，门槛就是家的代名词，跨出门槛就等于离开了家。因而，自从离开小山 村去城里读书后，平日里我总是把门槛当作自己的感情“拐杖”。时光变迁，而今，养我长大送我离家的祖父祖母皆已作古，就连老宅也因为小叔家 “建新拆旧”的需要而被夷为平地。小山村的那些老宅正在消失，门檻也随之消失。但 我总以为，物质的门槛可以消匿，但充溢过往人间喜怒哀乐故事的“门槛”终究可以永 存，并给人以永恒的回味和启迪。是啊，人生里跨越门檻的抬脚与落地、放下与收回，都 会与我们的命运相交，影响我们的人生之路。第一段的“却”字看似突兀，实有其用意，即：

  A.暗示门檻对作者所具有的拐杖作用

  B.引出虽已远去却令作者难忘的儿时故事

  C.强调门檻看似不起眼却令我难以忘怀

  D.突出时光变迁和家乡巨变给人的沧桑感

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• 6根据文意可知，“个人主义”与思维方式的联系在于：

  A.个人因为经常意识到自己是更大集体中的一个成员，从而也习惯以同样的方式 观察世界，那就是分析式的推理

  B.个人因为习惯于给自己的存在赋予更大价值，从而也习惯将事物脱离其背景来 加以观察

  C.个人因为经常意识到自己是更大集体中的一个成员，从而也习惯将事物脱离其 背景来加以观察

  D.个人因为习惯于给自己的存在赋予更大价值，从而也习惯将周遭物体和事件联 系起来考察

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• 7文中画线处引用了《心理学研究》中的观点，其用意是：

  A.为文章补充事实论据

  B.为文章补充理论论据

  C.为观点提供新的视角

  D.为论点补充背景知识

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• 8最后一段写道“一如稻米和小麦，人类心灵也是大地的果实”，下列理解错误 的是：

  A.这句话使用了比喻的修辞手法，把稻米和小麦比作人类心灵

  B.这句话将人类心灵与粮食做类比，揭示人类心灵的某些属性

  C.这句话将人类文化心理与自然相联系，深化了文章主题

  D.这句话的意思是人类的心智会受到自然环境的深刻影响

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• 9为本文取一个标题的话，下列选项最恰当的是：

  A.农业:人类心理的一把钥匙

  B.欧美人与亚洲人思维差异溯源

  C.文化与自然

  D.谷物类型:祖先的思维新动力

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• 10阅读下面文字，回答问题。(2017 •吉林）近段时间，一个“才子”、一个“佳人”相继成为朋友圈里的刷屏人物。 前者是赵雷，一位民谣歌手，凭着一首《成都》，在地方台卫视节目《歌手》中一登台就拿 到了第二名的好成绩;后者是武亦姝，一名中学生，在《中国诗词大会》上一鸣惊人，成功 问鼎。一个现代、一个传统，两人的“意外火爆”，看似不搭边，其实，_背后或有着相似 的奥秘。撇开《成都》的曲调不说，它的词本身就是一首诗歌。“让我掉下眼泪的，不止昨夜 的酒。让我依依不舍的，不止你的温柔……分别总是在九月，回忆是思念的愁”。打动心 灵的内容、抑扬顿挫的韵律、画面感十足的文字，就像冬日的一缕阳光，给我们带来温暖 而沉静的安抚。难怪有网友在安静听完这首歌后感慨:“成都因为赵雷的《成都》而更加 成都。”话虽绕，却点出了《成都》火的缘由。同样,武亦姝的火,也不仅仅因为她的外表和气质，更是她身上浸润的文化底蕴对集 体记忆的唤醒。从“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟠蛑入我床下”，到“明月几时 有，把酒问青天”，再到“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，武亦姝用她的惊艳表现唤 醒了无数观众共同的文化记忆。很多人或许在忙碌的生活中早已忘记了诗词的意义，但 蓦然回首，却发现那些纯洁心灵的传统文化，就隐藏在心灵深处。其实，不管是打动人心的民谣，还是古典雅致的诗词，流淌于其间的，正是“雅文化” 的血液。古典诗词，自不用说。不少民谣，也正是因为其历经打磨后刻画出人生百态，引 发大家的共鸣，由此才成为“爆款”。第一段中加点的“这”指代的是：

  A.赵雷与武亦姝的才情

  B.赵雷与武亦姝的佳绩

  C.“意外火爆”

  D.“看似不搭边”

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