生活中几乎人人都懂得绝不能削足适履这一道理，然而，为了职业而改变性格的人却比比皆是。职业这双鞋，难道就真的需要用改变性格的巨大代价来适应吗？这是典型的本末倒置。这一日常生活中再简单不过的道理，为什么我们却要花上几年、甚至几十年的时间才能真正领悟到呢?

这段文字意在强调：

试卷相关题目

• 1

  学习西方并没有错，但把西方视为”真理“则大错特错了，中国并不拒绝其他文明和价值，但中国文化本身必须成为主体。在学习西方过程中，因为没有主体意识，中国文化就失去了主体地位。问题在于，西方文化主导下的西方话语解释不了中国的一切。今天，越来越多的人们已经意识到西方话语不能说明自己。但是，很少有人去创造，去发明。这种情况不改变。中国永远不会有自己的话语、自己的概念和自己的理论，当然更不用说是文化软力量了。

  对这段文字的主旨概括最准确的是：

  A.学习西方时应首先确立中国文化的主体地位

  B.中西方文化都应有各自独立的价值体系

  C.自身强大后才能在文化交流中掌握话语权

  D.中西方交流中的文化创造或创新应另辟蹊径

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• 2

  科学家认为，海洋对大气中二氧化碳的吸收暂时缓解了二氧化碳浓度的上升速度，一旦这种缓解作用失效，大气中二氧化碳的浓度将以更快速度增长。那么，增加的二氧化碳是否会导致大气温度上升呢？虽然绝大部分科学家相信答案是肯定的，但这毕竟是一个漫长的过程，存在诸多变数，于是气候变化怀疑论者一直在这一点上做文章，试图让老百姓相信二氧化碳浓度不一定和大气温度有关联。这个策略非常有效，以至于很多人至今仍然拒绝相信是人类活动导致了全球变暖，因此拒绝参与减排。

  这段文字接下来最可能说的是：

  A.气候变化与二氧化碳浓度关系不大

  B.海洋对二氧化碳的吸收能力越来越弱

  C.人类活动会导致二氧化碳浓度的增加

  D.人类活动是导致全球变暖的主要原因

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• 3

  对老百姓而言，不仅仅是在乎价格涨了几毛、降了几毛，而是想知道自己掏的钱是不是冤枉、是否合情合理。消费者之所以对电价等资源品价格波动那么敏感、一定程度上是因为这类价格多由政府制定，经营者又多是国有垄断企业。成本不公开、定价不透明，经营企业会不会凭借垄断地位获取暴利？正是因为信息不对称，才容易让消费者对资源品价格改革产生疑虑。

  这段文字意在说明：

  A.公众对资源品价格波动相对比较敏感

  B.资源品价格改革应给予公众知情权

  C.垄断才是资源品价格难以改革的真正原因

  D.政府应该退出资源品价格制定机制

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• 4

  位于中国丝绸之路东道北段的宁夏回族自治区西吉县今日出土17枚铜币，经鉴定为古丝绸之路遗留的“贵霜王朝”钱币。 与中国汉代同时代的中亚贵霜王朝，是兴起于中亚细亚的奴隶制国家，公元105至250年发展至鼎盛时期，被认为是当时欧亚四大强国之一，与汉朝、罗马、安息并列。“贵霜”钱币是古丝绸之路具有重要历史价值的一种钱币，采用希腊打压法制造，质地有金、银、铜等材质。钱币正面往往以文字、人物与图案设计并重，形状近似圆形或椭圆形。此前在楼兰遗址及和田地区曾出土数十枚贵霜钱币。

  下列说法与原文相符的是(     )
  

  A.我国境内首次发掘出贵霜钱币

  B.贵霜王朝兴起于公元一世纪左右

  C.贵霜王朝曾参与古丝绸之路的贸易

  D.贵霜钱币采用当时最流行的铸币技术

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• 5

  转植酸酶基因玉米主要用于饲料加工，内含的植酸酶可以分解饲料中的植酸磷，能够释放可被动物利用的无机磷；同时，可减少动物粪便中磷的含量，减轻对环境的污染；还可以减少以工业发酵方式生产植酸酶时对厂房、设备、能源的投入。因此，以玉米为载体生产的植酸酶直接用于饲料加工，实现了以环保、节能的农业生产方式生产“绿色”磷的梦想，具有巨大的产业优势和应用前景。

  对这段文字理解正确的是：

  A.转植酸酶基因玉米饲料加工技术已相当成熟

  B.用转植酸酶基因玉米加工饲料符合现代绿色农业的环保理念

  C.种植转植酸酶基因玉米投资少，收益大

  D.以玉米为载体的植酸酶生产方式将取代现代工业发酵方式

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• 6

  孔子讲“五十而知天命”，朱熹注：“天命，即天道之流行而赋予物者，乃食物所以当然之故也。知此则知极其精，而不惑又不足言矣。”朱熹是从天道说天命，而自人道而言，“知天命”是半世人生奔求之后，知自我人生之局限，知可为不可为，当为不当为，因为这种“知”，不仅产生自我意志行为的深刻变化，而且也形成自我与世界关系的大转换。

  这段文字意在：

  A.从人道的角度诠释“知天命”

  B.说明“知天命”即能够掌控自我意志

  C.论证“知天命”需要有一定的人生阅历

  D.辨析不同流派对“知天命的认识”

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• 7

  空气污染是工业化和城市化进程的伴生物。我国目前正在经历的阶段，许多发达国家在不同程度上也曾经历过，一些造成严重公共健康影响的大气污染事件，甚至成为世界环保史上引以为戒的案例，如美国洛杉矶光化学烟雾事件等。 不过，近半个世纪以来的实践表明，                       。通过完善城市大气环境质量的监测，以及提高监测信息的透明度，既可以提高全社会对大气污染问题的关注，从而促进大气环境质量的改善，也可以尽可能避免或降低大气污染对人体健康的公共风险。
  填入划横线部分最恰当的一句是：

  A.提高公众健康风险意识有助于治理城市空气污染

  B.现行的空气质量标准已不能适应当前环保要求‍‍

  C.减少污染既要加强治理又要加强环境法制建设

  D.环境信息公开可以成为环境管理的重要手段

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• 8

  人有自由意志，即主观判断，个人偏好和选择。从心理学研究来看，越是努力获得的成功，越让人感到幸福；越是需要思考的事物所带来的成功，越让人幸福；越是经过自我控制而得到的满足，越让人幸福。心理学家的追踪实验发现，越是能够忍耐自己冲动的孩子成年以后更容易考大学，更容易结婚，更容易得博士学位，而那些忍不住马上满足自己欲望的孩子更容易退学、更容易离婚，更容易受挫折。
  这段文字意在说明：
  
  

  A.人为成功所付出的的努力和其获得的幸福感成正比

  B.对自由意志的控制程度决定了人们感到幸福的程度

  C.幸福作为一种主观体验可用心理学方法进行探索

  D.从小培养孩子的自我控制能力对他的成长至关重要

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• 9

   在现实中的卢浮宫，你需要在蒙娜丽莎的外围等上数十分钟，才能凑近那发黄的小画看上片刻。虚拟博物馆此时就可以发挥效用：攒动的人潮没有了，距离没有了，推到眼前的只有高度还原的展厅景观和70亿像素无限细腻的细节和质感。而博物馆虽然有丰富的馆藏和长期列展，但因为空间有限，并不会将所有作品同时展示在展厅里，但在数字展厅，那些难得一见的艺术品你都可以随时观览。
  这段文字主要介绍了：

  A.数字博物馆的优势

  B.博物馆的未来发展方向

  C.传统博物馆的技术局限

  D.建设数字博物馆的重要性

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• 10

  世人心灵深处均多少缺乏安全感，都有克服这种与生俱来的不安全感的需要，人们将这种由此形成的本能的渴望称之为“救赎”。西方文化反映了游牧民族先民的感受，因而当现有的水草用磬时，要找出路永远是寻求外在的绿洲。相反的，中国文化反映了大陆性农民祖先的感受，若今年收成不好，办法不外是就地从自我努力开始，譬如修筑灌溉管道、改进土壤与种子等等，以期来年的庄稼有质与量的增进。
  这段文字意在说明(   )
  
  

  A.形成东西方“救赎”观念差异的历史背景

  B.东西方“救赎”观念的差异源于其文化内涵不同

  C.东西方文化对“救赎”有着不同的认识

  D.自我改良才是“救赎”的正确途径

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