加尔文说：“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐……财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。”   材料所体现的是    

试卷相关题目

• 1下列宗教改革的内容，属于马丁?路德和加尔文所共有的是：①信仰得救 ②因信称义 ③简化仪式 ④制定严格的道德标准  （  ）

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③

  D.②④

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• 2利玛窦是意大利的耶稣会传教士，学者。明朝万历年间来到中国居住。以下场景最有可能发生的是（   ）          

  A.他在市场购买珐琅彩瓷器时使用交子

  B.他喜欢阅读曹雪芹的《红楼梦》

  C.他去农田参观时对筒车赞叹不已

  D.他发现中国商人出海要有海外渡航证明书

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• 3对“先定论”的理解正确的是（    ） ①“先定论”反映了早期资本原始积累时期资产阶级的意识形态 ②谁是“选民”和“弃民”是通过上帝呼召和赐予体现出来 ③“先定论”鼓舞了资产阶级的进取精神 ④上帝的先定，可因人的行为而改变

  A.①②③④

  B.①③④

  C.①②③

  D.①②④

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• 4下列教派最符合资产阶级利益的是

  A.路德宗

  B.加尔文宗

  C.英国国教会

  D.耶稣会

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• 5布鲁斯·雪莱的《基督教会史》认为：加尔文强调上帝的主权反过来产生出一种特殊的国家观。路德倾向于认为国家至高无上。……但加尔文教导说，没有人（无论是宗教还是国王）可以要求绝对的权力。……加尔文教反对君主施行独裁的思想是现代宪政得以发展的一个关键因素。据此可知雪莱主要强调

  A.以上帝名义反对君主独裁

  B.宗教改革是人文主义思潮发展的结果

  C.加尔文教崇尚民主共和

  D.宗教改革思想是现代宪政的核心思想

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• 6教皇在德国的特使报告中提到“十分之九的多数德国人高喊‘路德’；剩下的十分之一少数德国人高喊‘罗马教廷该死！’”这段材料不能反映    

  A.罗马天主教会的统治已经不能维持下去

  B.马丁路德的宗教改革有广泛的社会基础

  C.德意志各阶层与罗马天主教会的矛盾尖锐

  D.路德的宗教改革满足了社会各阶层的愿望

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• 7上帝早已把人分为“选民”和“弃民”：选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。这段话反映了哪一观点：[      ]

  A.教会的“因行称义”

  B.加尔文的“先定论”

  C.马丁·路德的“因信称义”

  D.康德的“人非工具”论

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• 8闵采尔农民起义的进步意义在于

  A.推翻了天主教会在的德意志的统治

  B.建立了人人平等的“千年王国”

  C.促进了德意志民族语言的发展

  D.沉重打击了天主教会和封建势力

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• 916世纪英国国王推行的宗教改革（   ）

  A.提出了《九十五条论纲》

  B.实行共和式的长老制

  C.否定教皇的权威

  D.废除了主教制度

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• 10阅读下列材料： 材料一 （熙宁五年三月丙午）宋神宗诏曰：“天下商膺旅物货至京，多为兼并之家所困，往往折阅（即减价出售）失业。至于行辅稗贩，亦为取利，致多穷窘。宜出内藏库钱帛，选官于京师置市易务。” 材料二 中书奏“……遇有客人物货出卖不行，愿买入者，许至务中投卖，勾行人牙人与客人平其价。据行人所要物数，先支官钱买之……以抵当物力多少，许令均分赊清，相度立一限或两限，逆纳价钱，若半年纳，即出息一分，一年纳，即出息二分。” 材料三 （熙宁五年初，魏继忠上言：“宜假钱别置……不至伤商；贵则少损价出之，令不至害民，出入不失其平，因得余息以给公上，则市场不至于腾踊，而开阖敛散之权不移于富民，商旅以通，移民以遂，国用以足矣。” ——以上三则材料摘自《续资治通鉴长编》 请回答： （1）材料一反映了北宋的什么社会现象？为解决这一社会问题，北宋政府采取了什么措施？  （2）根据以上材料和所学知识，说明北宋政府采取的措施有什么结果？给我们什么有益的启示？  （3）王安石变法“以理财为方今之急务”，他“理财”的出发点是（ ）

  A.调整封建国家与官僚大地主之间的关系

  B.调整地主阶级中士族与庶族之间的关系

  C.调整官僚大地主与中小地主之间的关系

  D.调整封建国家与自耕农之间的关系

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