印度诗人泰戈尔曾写道：“在使人们断绝邪恶的斗争中，或许他(指甘地)不会成功，或许他会像佛陀和耶稣一样遭到失败，但是他的一生对子孙是一种教益，为此，人民永远牢记着他。”诗人如此评价甘地是因为他①多次组织群众性的非暴力不合作运动②被印度人民尊称为“圣雄”、“国父”③领导印度人民实现了民族独立 ④创立的非暴力不合作理论成为宝贵的思想财富 [     ]

试卷相关题目

• 1印度诗人泰戈尔在甘地去世前十年写道：“在使人们断绝邪恶的斗争中，或许他不会成功，或许他会像佛陀和耶稣一样遭到失败，但是他的一生对子孙是一种教益。”诗人如此评价甘地的依据主要是     

  A.甘地主张以苏俄为师，在社会经济领域推行国家主义

  B.甘地领导印度人民驱逐了殖民者，取得了民族的独立

  C.甘地长期担任印度国大党领袖，致力于消除种姓制度

  D.甘地的“仁爱思想”和“坚持真理”成为印度的财富

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• 2下列措施属于土耳其凯末尔改革的有 ①实行政教分离②进行文字改革 ③改革传统服饰④设立宗教事务局

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 3甘地提出“非暴力不合作”的根本目的是

  A.壮大国大党势力

  B.取得印度独立

  C.反对英国殖民统治

  D.提高民族自尊心

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• 4甘地提出“非暴力不合作运动”的根本目的是

  A.扩大国大党的势力

  B.反对英国的殖民统治

  C.取得印度的自治

  D.提高民族自尊心

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• 5下列标志着马克思由一个革命的民主主义者转变为共产主义者的文章或著作是

  A.《<黑格尔法哲学批判>导言》

  B.《英国工人阶级状况》

  C.《共产党宣言》

  D.《资本论》

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• 6孙中山在一次演说中说：“试想明太祖驱除蒙古，恢复中国，民族革命已经做成，他的政治，却不过依然同汉、唐、宋相近，故此三百年后，复被外入侵入，这由政体不好的缘故……”据此他认为

  A.应该致力于族革命，推翻清朝统治

  B.应该进行政治革命，建立资产阶级共和国

  C.致力于社会革命，废除封建统治基础

  D.必须迅速掀起反对帝国主义的革命浪潮

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• 7鲁迅先生在《中山先生逝世后一周年》中说：“中山先生逝世后无论几周年，本用不着什么纪念的文章。只要这先前未曾有的中华民国存在，就是他的丰碑，就是他的纪念。”这表明

  A.鲁迅先生不愿用写文章的方式来纪念孙中山

  B.鲁迅先生认为当时的中国不是中华民国

  C.鲁迅先生认为在中国实行民主共和是对孙中山先生最好的纪念

  D.鲁迅先生认为当时的中国就是孙中山建立的中华民国

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• 8恩格斯在1895年评价《德意志帝国宪法》时说：“原来，在资产阶级借以组织其统治的国家机构中，也有许多东西是工人阶级可能利用来对这些机构本身作斗争的。……资产阶级和政府害怕工人政党的合法活动更甚于害怕它的不合法活动，害怕选举成就更甚于害怕起义成就。”这表明恩格斯

  A.抛弃了社会主义革命道路中的暴力革命

  B.认为社会主义革命有和平发展的可能

  C.没有看到德意志帝国宪法中封建残余的一面

  D.不再是马克思的“第二提琴手”

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• 9马克思的《资本论》主要阐述的理论是

  A.历史唯物主义

  B.无产阶级革命理论

  C.剩余价值学说

  D.辩证唯物主义

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• 10“其所恃为后盾者实为多数之民众：若知识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国革命的认识发生了重大变化，这种变化是指

  A.革命的领导权和目标

  B.革命的进程和对象

  C.革命的指导思想和道路

  D.革命的依靠力量和对象

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