冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常为原本，辅以诸国富强之术。”对此言论最恰当的提炼（   ）

试卷相关题目

• 1“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的，是零卖的，不是批发的。”符合材料描述思想特点的历史人物是

  A.林则徐

  B.曾国藩

  C.洪仁玕

  D.康有为

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• 2鸦片战争以来，中国备受列强凌辱，有识之士开始关注世界形势，力图挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，逐渐将中国引向近代化的道路。中国迈出近代化历程的第一步是

  A.林则徐编译《四洲志》

  B.魏源编撰《海国图志》

  C.洋务派“师夷长技”的思想付诸实践

  D.戊戌变法

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• 3拿破仑战争客观上促进了一些国家和地区的民族主义的发展，这主要表现在(    ) ①削弱了西班牙在拉美的殖民统治②海地独立③促进了德意志民族的觉醒④动摇了欧洲封建统治基础

  A.①②④

  B.①③④

  C.①②③

  D.②③④

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• 4陈旭麓在《近代中国八十年》中说“尽管洋务派创办民用企业的原意，并非为了发展中国的资本主义，而且这类企业经营不善，管理腐败，并不是抵御外国资本主义的经济侵略，但是这些企业终究意味着中国古老的大地上已出现了新兴的生产方式-- 资本主义性质的生产方式”，在这里，他所要阐述的核心观点是

  A.洋务运动是由清政府组织的一场

  B.洋务派的阶级属性决定了这场运动的失败命运

  C.洋务运动为中国资本主义的产生起了诱导作用

  D.民族资本主义在猛烈地冲击着古老的生产方式

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• 5现任法国总统萨科齐不能够

  A.指挥法国军队

  B.作为国家元首出访别国

  C.缔结条约

  D.由选民直接选举产生

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• 6十六、十七世纪，出现了东学西传现象，罗伯斯庇尔在起草的《人权和公民权宣 言》中引用了孔子的格言：“自由是对于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利；其原则为自然，其规则为正义，其保障为法律；其道德界限则在下述格言之中：己所不欲，勿施于人。”这段话表明   

  A.儒家文化孕育了西方近代政治思想

  B.儒家文化西传引起法国大革命

  C.资产阶级借鉴孔于思想反对封建等级制度

  D.儒家文化否定封建专制制度

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• 7罗伯斯庇尔死后，幽默的法国人在他的墓碑上刻了这样一段话：“过往的行人啊！我罗伯斯庇尔长眠于此，请不要为我悲伤，如果我活着的话，那你就活不成。”这反映1894年热月政变后，法国社会的主要任务是                             （   ）

  A.恢复波旁王朝的统治

  B.为建立拿破仑帝国创造条件

  C.消除雅各宾派的消极影响，稳定社会秩序

  D.进一步根除封建残余

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• 8法国《人权宣言》提出：“法律是公共意志的表现……在法律面前所有的公民都是平等的。”可见，《人权宣言》认为政治民主化就是要保证  (  )

  A.法律面前人人平等

  B.议会是立法机关

  C.私有财产不可侵犯

  D.人们的绝对自由

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• 9法国资产阶级革命期间，超出资本主义自由经济原则的最典型的措施是

  A.大资产阶级颁布的《人权宣言》

  B.吉伦特派处死国王

  C.雅各宾派颁布的最高限价法令

  D.雅各宾派颁布的土地政策

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• 10一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有宗教比得上儒家。虽然他创办了许多的现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。”这位传教士所描述的“他”应该是

  A.林则徐

  B.洪秀全

  C.张之洞

  D.郑观应

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