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孙中山与康、梁民主思想的不同之处是①要建立的具体政治体制不同 ②关于“民权”的广度和深度不同 ③实现政治目标的途径不同 ④思想来源不同

发布时间:2021-08-22

A.②③④

B.①②③

C.①②③④

D.①②④

试卷相关题目

  • 120世纪初,资产阶级改良派和革命派进行论战的实质是围绕着是否

    A.实行三民主义

    B.推翻清朝政府

    C.抵抗外国侵略

    D.发展资本主义

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  • 220世纪初,革命派和改良派论战,就其实质而言是

    A.资产阶级革命派与封建顽固势力的论战

    B.要不要在中国发展资本主义的论战

    C.围绕三民主义展开

    D.民主共和与专制独裁的斗争

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  • 3“西人之国……育才于学堂,论政于议院,君民一体,上下同心,务实而戒虚,谋定而后动,此其体也。”提出这一主张的是中国近代[     ]

    A.地主阶级改革派

    B.地主阶级洋务派

    C.资产阶级维新派

    D.资产阶级革命派

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  • 4“君为主,则必尧舜之君在上,而后可欠安长治;民为主,则法制多纷更,心志难专一。究其极,不无流弊。惟君民共治,上下相通,民隐得以上迭,君惠亦得以下逮。”根据材料和所学,判断这段文字的作者是

    A.魏源

    B.王韬

    C.宋教仁

    D.胡适

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  • 5下列观点与资产阶级维新派的主张相符的是

    A.治国之道,尚礼仪不尚权谋;根本之图.在人心不在技艺。

    B.夫不可变者,伦纪、圣道也,非器械、工艺也。

    C.君权与民权合则情易通,议法与行法分则事易就,二者行斯强也。

    D.当世恶疾者,帝制为最,惟合众共和为世界之潮流。

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  • 6“甲午一战,天朝再败于东邻维新之岛国日本,举国深感痛耻,中国知识精英痛定思痛之余,在文化自觉上又进一层。”(金耀基《文化自觉、全球化与中国现代化之建构》)当时“中国知识精英”的着力点是  

    A.经济的现代化

    B.器物的现代化

    C.制度的现代化

    D.精神的现代化

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  • 7孙中山将西方的“三权分立”发展为“五权分立”的政治设想,借鉴了中国古代政治制度中的

    A.中枢机构分权制度

    B.选官制度和监察制度

    C.官吏考核和任免制度

    D.内外朝分立制约制度

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  • 8某人在一篇文章中声称“革命必先反满反清,其清廷已蜕变为‘洋人之走狗’,焉可保狗护狗而不打狗乎?”,这篇文章的作者可能是  

    A.谭嗣同

    B.严复

    C.邹容

    D.章太炎

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  • 9下面是关于洋务派的评价,不属于维新派对其评价的观点是

    A.……实不知国务之人也。……以为吾中国之政教文物风俗,无不一优于他国,所不及者惟枪耳炮耳铁船耳机器耳。

    B.“体用者,即一物而言之也,有牛之体则有负重之用,有马之体则有致远之用,未闻以牛为体以马为用者也。”

    C.夫四民之中,农居大半,男耕女织,各职其业,治安之本,不外乎此……机器渐行,则失业者众,胥天下为游民,其害不能言矣。

    D.今天之言变者,曰铁路,曰矿务,曰学堂,曰商务,非不然也,然若是者,变事而已,非变法也。

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  • 10清政府内部洋务派和顽固派之间的根本分歧在于(   )  

    A.要不要维护封建的政治制度

    B.要不要维护封建的伦理纲常

    C.要不要学习西方的先进生产技术

    D.要不要抵抗列强的侵略

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