网络问政，领导干部之责在于“问”，网民之责在于“正”。何谓“正”？就是要以正确的舆情信息影响领导干部。即使是涉及切身利益的问题。也应出以公心，不夸大，不歪曲，不谩骂。网络已经越来越成为人们反映意见、建议和诉求的重要渠道，这个渠道应当重用，但不能滥用，
否则就会削弱其公信力。这段文字主要讨论的是（）

试卷相关题目

• 1我们现在说到“官吏”，一般都笼而统之，一概叫“官吏”。实际上，“官”与“吏”乃是两回事。就其来源来说，“官”是指朝廷命官，是需要经过科举、军功或世袭得来的，而“吏”却是官雇佣的人员，也叫做幕僚。对于现代社会，“官”应该是需要选举的人员，“吏”就是公务员。“官”的来源非常清楚：通过科举考试政府任命——所谓“朝廷命官”是也。而“吏”的来源却很复杂：很多科举失得的人开始从幕，并形成了固定的群体，最著名的就是绍兴的师爷。
  这段文字意在说明（  ）。

  A.现在所使用的“官吏”是对“官”、“吏”的误读

  B.在古代，“官”与“吏”是两种完全不同的概念

  C.“官”、“吏”来源不同造成职位高低差距显著

  D.古代“官”、“吏”与现代职位的对应

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• 2对于在线阅读是否会提高人们的阅读效率，伦敦大学花了5年时间研究大英图书馆的在线读者，发现读者总是忙于一篇又一篇地浏览，却极少细看访问过的文章。他们打开一篇文章，通常读上一两页，便“蹦”到别处去了。报告说：“很明显，网络阅读让人们读得更多，却读得更浅。人们上网正是为了回避传统意义上的阅读。
  ”这段文字意在说明（  ）。

  A.网络使我们步入了信息社会，但也会造成信息泛滥

  B.传统阅读比网络阅读更有韵味和深度，我们不应回避

  C.网络容易分散人们的注意力，会影响网络阅读效率

  D.网络阅读使人读得更浅，并不能真正提高阅读效率

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• 3寺里有个小和尚，方丈让他每天去寺后两座山外的镇上买日用品，而别的小和尚都是去山前中途平坦又近的市镇，却回来得比他还晚，他们对方丈说：“我们说说笑笑，看看风景，就到这个时候了。”小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，由于肩上的东西重，我才更小心走，所以反而走得稳走得快。我已养成了习惯，心里只有目标，没有道路了。”方丈闻言大笑说：“道路平坦了，心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨练一个人的心志啊！”这小和尚就是日后声名远扬的玄奘法师。
  最适合做这段文字标题的是（  ）。

  A.路曲心直

  B.付出才能收获

  C.佛心源自坎坷路

  D.劣势也是优势

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• 4火星的甲烷标志不断变化，这可能是地下生物圈活动的结果。另外，这些标志的附近地表有大量的硫酸钾盐黄钾铁矾，这是一种在地球温泉里发现的矿盐，尽管像温泉这样的环境不适合生命存在，
  但科学家在这样的环境里已经发现了生命体。这段文字强调的是（）

  A.火星上可能存在生命体

  B.温泉环境可能产生生命体

  C.火星上的大气环境变化很大

  D.火星的地表元素与地球上很近似

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• 5三千多年前，当“中国”这个名词刚被使用时，它的范围只指今天的河南一带，以后才逐步扩大到黄河中下游地区。尽管这一地区并非今天中国的地理中心，却一直被认为是“天下中心”，并且长期雄踞中国政治、经济、文化中心的地位。
  这段文字主要谈的是（）。

  A.“中国”一次在古代的真正含义

  B.三千年以前中国大致的疆土范围

  C.古代中国的政治、经济、文化中心

  D.黄河中下游地区在历史上的重要地位

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• 6我国传统文化宣传孔融让梨，表扬他把最好的给兄弟姐妹，最差的留给自已，这种教育的特点是强调自觉。古罗马人不是这样。为了解决军队中出现的严重不公平现象，他们没有找一个榜样来教育人，而是着眼于制度设计。比如两个士兵得到一个面包，按规定其中一个负责切割，另一个人则有权首先挑选。这样，那个切割面包的士兵为了防止自已吃亏，就会非常小心，尽量切得一样大，这样的传统延续发展，
  就使现代西方社会比较重视制度设计。这段文字意在说明（  ）

  A.我国文化与古罗马文化在教育理念上存在巨大分歧

  B.好的制度设计比一味的道德说教来得更有效

  C.现代西方社会重视制度设计源于其文化传统

  D.完善的制度设计有助于最大限度地实现社会公平

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• 7以制度安排和政策导向方式表现出来的集体行为，不过是诸多个人意见与个人选择的综合表现。除非我们每一个人都关心环境，并采取具体的行动，否则，任何政府都不会有动力（或压力）推行环保政策。即使政府制定了完善的环保法规。但如果每个公民都不主动遵守，
  再好的环保法规也过不到应有效果。这段文字主旨的主要观点是（）

  A.每个公民都应该提高自已的环保意识

  B.完善的环保法规是环保政策成败的关键

  C.政府制定的环保法规应该体现公民个人意愿

  D.政府有责任提高公民的环保意识

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• 8中国古代，清雅幽远的古琴是士必须掌握的六艺之一，喧闹的火爆的吹打乐则是民间社火中缺少不了的。追究这两类音乐的产生,会发现期间有许多偶然性。但人们又会看到:古琴与中国的士那样的协调,吹打乐又是那样为社火增添光彩,若把二者交换个位置无疑是十分可笑的。这样的对比到处可见,我们不能设想在封建桎梏下的中国舞台上产生女演员双腿裸露的芭蕾形式,而这种舞蹈艺术产生于文艺复兴后的欧洲却又那样自然。
  对这段话中心意思概括最准确的一项是（）。

  A.文化艺术的产生有其必然性

  B.不同的国家，不同的文化阶层，喜爱的文化艺术自然不同

  C.研究人类的文化,可以发现其中有许多偶然性

  D.不同的文化艺术形式都有其特定的产生土壤

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• 9为了保护中华传统文化资源,传承和弘扬中华文明,传统文化申遗无疑意义重大,但是更值得思考的是,申遗只能给这些非物质文化遗产一个名分,要想使传统文化真正发扬光大、深入人心,还有许多文章要做。其中最重要的是要丰富传统文化的内涵,使之与当代人的文化定位接轨,这样才能唤起当代中国人对传统文化的浓厚兴趣,激发人们参与传统文化的热情,从而达到保护传统文化的目的。
  这段文字意在强调（）。

  A.要提升国人对传统文化的认知度、参与度

  B.要丰富传统文化的内涵,使之适应当代人的口味

  C.要给传统文化资源申请文化遗产保护，使其发扬光大

  D.要加强对传统文化的宣传力度,激发国人的民族认同感

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• 1021世纪是海洋的世纪。几年来,世界诸强对海洋的开发、争夺和控制的特点已初现端倪,其中的重头戏就是向深海进军。这一轮看不见的“深海暗战”虽似风平浪静,却暗藏杀机,并将对未来全球政治格局、军事战略和国际关系产生深刻的影响。同时,控制深海对打赢陆战、空战甚至太空战,也将有决定性的意义。
  这段文字重点介绍（）。

  A.“深海暗战”的紧张程度

  B.控制深海对未来局势的影响

  C.“深海暗战”的重点与未来的走势

  D.世界诸强为控制深海展开的较量

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