清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落③生活方式发生变化④思想观念有了改变

试卷相关题目

• 1晚清畅销小说《痴人说梦记》以一场梦为结尾，梦中的上海不再有外国巡捕，建筑上没有外国招牌，有的是中国人的工厂和学校。这深刻地反映了中国人民要求   

  A.民族独立和富强

  B.驱除鞑虏，恢复中华

  C.扶清灭洋

  D.建立社会主义

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• 2下表是近代史上西方科技在上海、重庆出现的时间表，从中可以反映出

  A.中国近代化的发展沿海早于内地

  B.中国充分吸收了两次工业革命的成果

  C.中国民族资本主导了两地的近代化

  D.中国侧重学习西方的自然科学

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• 31871年美国《纽约时报》记者眼中的广州：清式和西式的阁楼、宝塔、博物馆、清真寺、大厦、仓库、商铺……毫不间断地紧紧挨在一起。远处可见英国领事馆的小教堂。广州出现这种社会状况的原因有①清代闭关后广州成为当时唯一的对外贸易港口②洋务派在广州兴办一些企业③近代生产方式较早在广州产生④广州毗邻港澳，易受西方社会风尚的影响

  A.①②③

  B.①③④

  C.②③

  D.①②③④

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• 4民国时期，在社交礼仪上逐渐用西方的握手、鞠躬取代跪拜礼。称呼上用“先生”“同志”取代“老爷”“大人”，这一变化在本质上体现了

  A.全球化的历史趋势

  B.民主共和、自由平等精神

  C.西学在中国的发展

  D.“中学为体，西学为用”

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• 5《放足歌》：“玉龄女子哭吞声，哭向床前问慈母。母亲爱儿自孩提，如何缚儿如缚鸡。儿足骨折儿心碎，昼不能行夜不寐。邻家有女已放足，走向学堂去读书。”这种现象出现于：

  A.鸦片战争之后

  B.洋务运动之后

  C.戊戌变法之后

  D.辛亥革命之后

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• 6《更衣记》中写道：女人穿旗袍“倒不是为了效忠于满清，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子”。据此，张爱玲主要强调

  A.近代的旗袍样式发生变革

  B.西学东渐的局面已经形成

  C.女权运动得到了一定的发展

  D.近代妇女地位发生变化

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• 7衣冠作权力的象征，历来受到统治者的重视，在衣服上绣以飞“禽”走“兽”的区别，文官从一品至五品依次为鹤、锦鹤、孔雀、雁、白鹇等，武官从一品至五品依次为麒麟、狮、豹、虎、熊等。上述服饰的作用是

  A.御寒保暖

  B.标识身份

  C.装饰美化

  D.个性展示

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• 8河北无极(无极，地名)有歌谣唱道：“大脚好，大脚乐，去操作，多快活，又不裹来又不缠，又不疼痛又省钱。”中国政府颁布废止缠足的法令最早是在

  A.太平天国时期

  B.戊戌变法时期

  C.辛亥革命后

  D.新中国成立后

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• 91862年6月26日，《上海新报》一则某商行售卖“外国杂货”的广告云：新到什锦饼干、酸果、洋醋、吕宋烟、白兰地、小面镜仔、东洋竹篮仔等。这反映出

  A.社会经济结构的变动

  B.国人办报事业的发展

  C.物质生活时尚的变化

  D.百姓衣食住行的西化

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• 10著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是

  A.中下层平民生活、思想和习俗的改造

  B.社会主义思想的传播

  C.知识分子民族和国家意识的增强

  D.资产阶级启蒙思想的传播

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