佛教主张出家，这明显有悖于儒家的孝亲伦理思想，但东晋高僧慧远却说：“忠孝之意，表于经文”的论断。这说明：

试卷相关题目

• 1班固在《汉书·艺文志》里说：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”班固认为“百家争鸣”局面出现主要是

  A.诸子要改变礼崩乐坏的局面

  B.诸子为迎合统治者争霸需要

  C.诸侯为了争霸战争求贤若渴

  D.学术环境宽松并且学术下移

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• 2刘少奇在建国后的一次会议上说：“国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。”这次会议应该是

  A.中共七大　

  B.中共八大　

  C.中共十一届三中全会　

  D.中共十四大

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• 31978年邓小平在中央工作会议上讲到：“现在的问题是法律很不完备，很多法律还没有制定出来。往往把领导人说的话当做‘法’，不赞成领导人的话叫做‘违法’，领导人的话改变了，‘法’也就跟着改变”。这主要反映了

  A.一些领导干部专制作风严重

  B.有法不依现象严重

  C.亟待增强民众的法制观念

  D.亟待建设并完善法律体系

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• 41966年，诺贝尔奖评审委员会化学组组长梯塞留斯访华，目睹中国同行在薄弱基础上人工合成牛胰岛素，不禁感叹：“人们可以从教科书中知道怎么造原子弹，但绝不可能从教科书中学会人工合成胰岛素。”得出这一结论的原因是

  A.中国人工合成结晶牛胰岛素是领先世界的成就

  B.中国原子弹爆炸成功是在人工合成结晶牛胰岛素之后

  C.中国原子弹和人工合成结晶牛胰岛素都属于世界首创

  D.中国科技基础薄弱但水平却领先世界

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• 5清代学者钱大昕说：“孟子言性善，欲使人尽性而乐于善；荀子言性恶，欲使人化性而勉于善。立言虽说殊，其教人以善则一也。”由此可知，性善论和性恶论

  A.发扬了孔子的思想

  B.都主张人性是善的

  C.为各国统治者采用

  D.仅为教化百姓向善

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• 6社会主义制度在中国的建立，是中国历史上最深刻的社会变革。标志着我国初步建立起社会主义基本制度的是(    )

  A.中华人民共和国的成立

  B.社会主义改造的完成

  C.中共八大的召开

  D.中共十一届三中全会的召开

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• 7下列对汉武帝时期兴办的太学的认识，不符合史实的是　　　

  A.它是儒家教育官方化和制度化的标志

  B.它打破了贵族官僚世代为官的传统

  C.它带动了民间积极向学的社会风气

  D.它阻断了社会中下层人士入仕机会

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• 8下面两幅图为不同时期中国工业比重图。对下图解读正确的是 图 一                                            图二 ①图一现象出现的根本原因是中国近代社会的特殊国情 ②图一表明中国近代轻工业在社会经济中占据主导地位 ③图二反映新中国优先发展重工业所取得的成果 ④图二表明这一成就为社会主义工业化奠定了初步的基础

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②④

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