梁实秋在《过年》一文中曾回忆道，早在民国建立前一两年，家中除岁方式已然做了“维新”。 “我不再奉派出去挨门磕头拜年。我从此不再是磕头虫儿。”促使春节习俗变化的主要原因是(    )

试卷相关题目

• 1五年一规划,是中国经济安排的一大特色。“二五”计划大起大落,历程曲折,各年度的计划数字不断大幅调整变化,最后并无定稿。导致这种局面出现的主要原因是 (  )

  A.经济建设方针出现偏差

  B.经济发展形势不断变化

  C.较为严重的自然灾害

  D.中苏关系的日益恶化

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• 2下列画反映了我国近代以来的一种重要经济形式的发展趋势，对此理解正确的有    (  ) ①种经济对中国近代化的进程作出了重大贡献  ②“实业救国”的道路越走越宽  ③新兴的资本主义生产关系在夹缝中求生存  ④这种命运的根源是由中国半殖民地半封建的社会环境决定的    

  A.①②③④

  B.①③④

  C.①②④

  D.②③④

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• 31957－1966年是我国的“全面建设社会主义”的时期，其历史阶段特征是（   ）    

  A.社会主义建设在探索中曲折前进

  B.社会主义经济持续和稳定发展

  C.遭到建国以来最严重的挫折和损失

  D.社会主义民主政治建设取得重大进展

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• 4汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指(  )

  A.吸收了佛教、道教等思想的儒学

  B.正统的孔孟学说

  C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学

  D.儒家学说与权术

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• 5中英《关于香港问题的联合声明》指出：香港主权回归后，中国在香港设特别行政区，除国防和外交事务外，特区享有高度自治权，这体现了

  A.三权分立原则

  B.地方自治原则

  C.主权平等原则

  D.一国两制原则

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• 6右图是建国后某一时期的中学语文课本封面，这一时期

  A.国家重视中等教育

  B.比较完整的国民教育体系形成

  C.高校招收“工农兵”学员

  D.教育执行“三个面向”思想

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• 7董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是(  )

  A.主张君权神授，民众应绝对顺从

  B.感叹人性本恶，呼唤王道

  C.主张“罢黜百家，独尊儒术”

  D.主张王者承天命而教化人民

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• 819世纪90年代在中国通商口岸或内地市镇、城乡，出现了“衣布者十之二三，衣洋布者十之七八”的局面。这一局面的出现说明了  

  A.中国自然经济完全解体

  B.民国的建立改变了人们的服饰习惯

  C.中国被卷入资本主义世界市场

  D.中国完全沦为列强的殖民地

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• 9下面所示为某一宗教的发源地和传播路线，这一宗教是

  A.犹太教

  B.佛教

  C.基督教

  D.伊斯兰教

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• 10“举头铁索路行空，电气能收夺天工。从此不愁鱼雁少，音书万里一时通。”此诗赞扬的是下列哪一项事业在人们日常生活中的作用        

  A.铁路运输

  B.航运

  C.航空

  D.电报通讯

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