20世纪70年代末以来，两岸关系的发展出现许多可喜的变化，究其原因，下列有关表述符合史实的是(　　) ①海协会和海基会的合力推动 ②国共两党已开通高层会谈渠道 ③两岸政府已实现“三通”   ④香港、澳门地区“一国两制”的成功实践树立了榜样 ⑤台湾经济繁荣、科技发达、体育强盛，使大陆民众形成向心力 

试卷相关题目

• 1经济学家陈翰笙在20世纪40年代谈到：“工业上局部或个别之兴隆，在整个民族工业或大规模基本工业未能建立以前，均将如昙花一现，不久即销声匿迹…故提倡国货最根本之办法，在乎奠定民族工业之基础。而建立中国民族工业之前称，厥惟三端：曰民族独立；曰政治清明；曰农村繁荣。”对作者观点理解正确的是（ ） 民族工业的发展影响着某一地区、某一行业的发展（2）民族工业的发展取决于国家的民族独立、政治清明、农村繁荣（3）大规模发展民族工业，只有提倡国货排斥洋货（4）当时已基本具备民族工业的发展的基础

  A.(1)(2)(3)(4)

  B.(1)(2)(4)

  C.(1)(2)

  D.(3)(4)

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• 2某同学在对20世纪70年代国际关系的发展进行探究性学习时得出这样一个结论：一个国家的经济实力决定了该国在国际上的地位。在其寻找的下列论据中无法支撑这一观点的是(　　)

  A.中国——“在联合国安理会没有中国的声音是极不正常的”

  B.法国——“在欧洲事务安排上，我们无法保证都有美国人的位子”

  C.非洲——“在国际关系民主化发展的今天，我们完全享有与大国平等的地位”

  D.日本——“经济上的巨人，政治上的侏儒，这种现象必须改变”

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• 3学者普遍认为，二战后德国的认罪态度，使得德国依靠自己的诚意消除了笼罩在法国及所有欧洲人心头的阴云，而法国则把德国作为值得信任的合作伙伴。下列表述中能印证这一观点的是

  A.法德两国相继加入“北约”组织

  B.欧洲联盟的轴心是法德两国

  C.在当今世界的国际问题上，法德两国立场完全一致

  D.法德两国都是安理会的常任理事国

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• 4《中华人民共和国史》在解释“打扫干净屋子再请客”时引述了毛泽东的一段话“关于帝国主义对我国的承认问题，不但现在不应急于去解决，就是在全国胜利以后的一个相当时期内，也不应急于去解决。因为虽然我们愿意按照平等原则同一切国家建立外交关系，但帝国主义是绝不能很快地就以平等态度对待我们的”，根据以上材料判断“打扫干净屋子再请客”的含义是(　　) ①新中国要在新的基础上同各国建立外交关系 ②不急于同帝国主义建交 ③与外国（主要指帝国主义）建立外交关系需要合适的时机和条件 ④不愿意同帝国主义国家建交

  A.②③

  B.①②③

  C.②③④

  D.①②③④

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• 5美国学者杰里·本特利所著《新全球史》写道：“19世纪下半叶，受进化论和科学分类学的影响，西方史学家倾向于把世界各民族分为不同类型，并孤立考察各自发生、发展的过程，……20世纪以后，随着相对论的传播，西方史学家的注意力向不同民族和地区之间的‘相对性’和‘关联性’转移，体现‘全球互动’的世界史便应运而生。”对材料解读最准确的是

  A.西方近代史学发展与科学方法论的发展密切相关

  B.西方近代的史学发展由片面不完善走上全面完善

  C.在相对论基础上产生的全球史观比原先文明史观科学

  D.全球史观应该成为当今研究世界历史的唯一科学方法

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• 6柳宗元说：“浮图诚有不可斥者，往往与《易》、《论语》合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。”材料反映出

  A.佛教已取得政治统治地位

  B.佛教和儒家思想皆为正统思想

  C.儒家学说的弊端日益暴露

  D.佛教与儒家思想走向融合

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• 7“瞧米字落黄昏，彭总督徒瞪双目。五星红旗飘，光照南疆塞北。高奏凯，主权恢复，侮辱今朝束。颂美景，昌盛繁荣，遍地荆花吐馥。”这首词当属(　　)

  A.《中国之歌》

  B.《回归倒计时感赋》

  C.《宝鼎现·庆香港回归》

  D.《拥子入怀——澳门回归十周年》

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• 8下表是晚清财政收入结构表（单位：万两） 年代农业税收入工商杂税收入其他收入总收入 数额比重数额比重数额比重数额比重184932817796923  42501001885307140392351714977081001911481016204416944451529696100通过上表，我们得出的结论有

  A.伴随着近代工商业杂税收入占总财政收入比重超过50%时，意味着资本主义工商业占据国民经济主导地位

  B.当农业税比重下降到总财政收入50%以下时候，意味着小农经济已不占中国经济的主导地位了

  C.在上述经济总量增加的前提下，工商杂税的增加，意味着中国近代工商业的发展。也意味着近代工业的发展

  D.在上述经济总量增加的前提下，伴随着农业税和工商杂税的缓慢增长，意味着近代中国的社会经济仍然在缓慢发展

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• 9《易·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”《尚书·周书·泰誓上》：“惟天地，万物父母，惟人，万物之灵。”《道德经》二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的

  A.人文精神

  B.民本思想

  C.天人感应

  D.唯物主义

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• 10费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和西汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　)

  A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

  B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

  C.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化

  D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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