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董仲舒说:“天有阴阳,人亦有阴阳。……故曰:以类合之,天人一也。国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。”他的这一思想主张

发布时间:2021-08-16

A.糅合了法家的法治思想

B.强调维护等级秩序的重要

C.宣扬天理为万物的本原

D.意在约束君主的政治行为

试卷相关题目

  • 1我国制定一五计划时,确定经济建设速度工业生产平均年增长为14.7%,农业为4.3%的发展指标,这同世界许多国家的经济发展速度相比,是比较高的。一五计划完成时,工业生产平均年增长为18%,农业为4.5%。材料说明一五计划

    A.得到全国人大的批准

    B.优先发展重工业的战略

    C.基本遵循实事求是原则

    D.改变了工业落后的面貌

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  • 2“为了与佛老思想相抗衡,北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度,形成了一套囊括天人关系的严密思想体系,这就是理学,又称新儒学。”由此可见,两宋时期的儒家学说在理论上取得了重大突破,主要是指

    A.从关注天道自然转向研究人们的行为准则

    B.创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论

    C.探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法

    D.确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释

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  • 31927年到l936年,中国的GDP飞速增长,9%的增长速度是同期日本的三倍。这一时期中国经济迅速发展的原因是

    A.西方因经济危机放松对中国的经济侵略

    B.苏联对中国进行经济援助

    C.新兴工业如化学工业等大量建立

    D.国民政府开展国民经济建设运动

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  • 4“饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。”该诗作者主张

    A.格物致知

    B.发明本心

    C.知行合一

    D.万物皆只是一个天理

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  • 51847年,英国商人的一个组织的报告书中写道:“中国人所织的白而结实的布比我们的货物贵得多。我在上海发现,由于我们的布代替了他们的布,他们的织布业已迅速下降了。”材料实质上反映了

    A.洋布物美价廉,竞争力强

    B.封建自然经济开始解体

    C.土布做工粗糙,价格昂贵

    D.外国商品完全占据中国市场

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  • 6春秋战国时期,告子曾与某人辩论人性问题。告子曰:“人性之无分于善不善也,犹水之不分于东西也。”某人反驳曰:“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”此人可能是

    A.孟子

    B.荀子

    C.老子

    D.孔子

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  • 72011年l2月ll日,胡锦涛在某论坛上高度评价某事件,称其“标志着中国对外开放进入了历史新阶段……在更大范围、更高水平上参与国际经济合作和竞争……推动中国和世界的关系发生了举世瞩目的变化”。该事件是指

    A.建立深圳特区

    B.开发上海浦东

    C.形成全方位、多层次的对外开放格局

    D.加入世界贸易组织

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  • 8美国作家查尔斯·穆雷曾经进行过一个调查,结果显示在历史上最知名的229位发明家中,瓦特与爱迪生并列第一。瓦特与爱迪生对社会的共同贡献是

    A.开启了人类生产生活的新时代

    B.开启了世界经济全球化的进程

    C.使交通运输业发生革命性改变

    D.促进了世界政治民主化的进程

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  • 9新文化运动时期,新派诗人刘大白的《卖布谣》这样写道:“土布粗,洋布细,洋布便宜,财主欢喜。土布没人要,饿倒哥哥嫂嫂。”这首歌谣反映的实质是

    A.中国卷入资本主义世界市场

    B.自然经济已经完全解体

    C.民族资本主义发展异常艰难

    D.外国资本主义入侵中国

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  • 10《韩非子·外储说左上》中说:“人为婴儿也,父母养之简,子长而怨。子盛壮成人,其供养薄,父母怒而诮之。子、父,至亲也,而或谯或怨者,皆挟相为而不周于为已也。”与材料观点相似的是

    A.“性各有阴阳,善恶在所养焉”

    B.“人无有不善,水无有不下”

    C.“人之性恶,其善者伪”

    D.“人皆有不忍人之心”

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