孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是

试卷相关题目

• 11957年3月，刘少奇在湖南长沙市中学生代表座谈时，说“现在的任务”是要“为建设社会主义的新农村而努力奋斗”，此时要建设的“新农村”是

  A.农业合作社

  B.人民公社

  C.家庭联产承包责任制

  D.土地改革

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• 2有人从人性解放的角度概述中西历史区别时说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”如果你同意上述观点，从下列选项中找出主要论据

  A.启蒙思想；民贵君轻

  B.信仰得救；天人感应

  C.信仰得救；致良知

  D.人文主义；存天理，灭人欲

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• 3春秋战国时期诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言中和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是

  A.天下相兼爱则治，相恶则乱

  B.兴天下之利，除天下之害

  C.俭节则昌，淫佚则亡

  D.官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之

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• 4有学者对某位思想家有如下的叙述：“他想把濂溪、康节、横渠、二程种种意见都包容和会通，再上通诸孔孟先秦儒，兼及释、道，而且组织一大系统……思想上还是沿袭二程，尤其沿袭伊川的最多。”下列思想属于这位思想家是

  A.先义后利、舍生取义

  B.格物致知、存天理，灭人欲

  C.经世致用、明道救世

  D.天人感应、君权神授

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• 5《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是（李克农）：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（  ）

  A.黄老之学

  B.佛学

  C.程朱理学

  D.陆王心学

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• 6当生产力向工业化时代迈进时，必须冲破小农经济的桎梏，以下史实属这一范畴的是   ①英国圈地运动 ②中国1952年底完成土地改革   ③苏联的农业集体化 ④中国的农业社会主义改造

  A.②③④

  B.①③④

  C.①②④

  D.①②③

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• 7谭熙鸿主编的《十年来之中国经济》（1948）记录道，当时“建设国防经济，发达国营工矿事业的呼声，遍于全国上下”。这种“呼声”出现的最主要原因是（  ）

  A.抗日战争的需要

  B.斯大林模式的影响

  C.解放战争的需要

  D.官僚资本的膨胀

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• 8下图为荣宗敬家族企业的纱锭数量统计，它反映出（    ） 年份1918年1920年1922年1924年1926年1928年1930年1932年纱锭（枚）2995264000134686139686173394190808307432566808

  A.民族工业短暂春天的辉煌

  B.一战后民族资本陷入困境

  C.荣氏家族发展成垄断官僚资本

  D.一战后荣氏纺织业发展迅速

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• 9观察下图——中国民族资本主义企业数量变化示意图，其中经济发展最快时的原因是（  ）

  A.清政府放宽民间设厂

  B.一战期间，帝国主义放松对中国的掠夺

  C.辛亥革命后，清帝被推翻

  D.国民政府统治前期，修订新约

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• 10成语故事是中华民族几千年历史的积淀，是中华传统文化的瑰宝，是汉语语言的精华。下列成语与诸子百家对应正确的是（    ） ①“舍生取义” ②“塞翁失马” ③“守株待兔” ④“田忌赛马”

  A.①道家②法家③兵家④儒家

  B.①儒家②道家③法家④兵家

  C.①兵家②法家③道家④儒家

  D.①法家②道家③儒家④兵家

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