中国象棋中“楚河汉界”的来历与历史上的“楚汉之争”(公元前206年～公元前202年)相关。这场战争发生于

试卷相关题目

• 11981年邓小平在指导宪法修订时说：“为了保障人民民主，必须加强法制，必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变……”在此邓小平强调的是

  A.人民民主原则

  B.依法治国原则

  C.国民平等原则

  D.社会主义原则

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• 2下列选项不能作为中国古代君主专制不断加强的证据的是

  A.宋代以前有“三公坐而论道”的说法，到了宋代，大臣上朝只能站着

  B.谏官在唐朝是宰相下属专门谏诤皇帝过失，宋朝时独立于宰相并监察宰相

  C.明朝废丞相，设内阁

  D.清初重要军国大事由议政王大臣会议来处理

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• 3对于中国近代化，有人这样说：“广东人立言，湖南人流血，江浙人摸钱。”上述评价中“江浙人摸钱”的本质含义是（   ）

  A.江浙是近代中国财阀的聚集地

  B.江浙地区最早出现资本主义生产关系的萌芽

  C.近代资本主义经济在江浙等地发展较快

  D.江浙人具有经商发家致富的优良传统

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• 4鸦片战争以后“洋棉每百斤需洋三十三元，印度棉也在三十元内外，而华棉每百斤需十二、三元，多至十七八元而止。故近年洋船回国，多购中国棉花，压载出口。”这一现象反映了    

  A.中国棉花价廉物美，畅销海内外

  B.中国在对外贸易中逐步取得优势

  C.中国农产品的商品化程度高

  D.中国沦为欧美工业国的原料产地

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• 5冯友兰把人生分为四种境界，“这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。”对此叙述正确的有 ①苏格拉底和孔子都比较注重追求道德境界②文艺复兴着眼于人的自然境界和功利境界，是一种貌似退步的进步思潮③老庄道家和中国的道教均以天地境界作为追求的目标，代表了中国文化中天人合一的思想④世园会“人与自然和谐发展”的理念，体现了现代人对天地境界的精神追求

  A.①②③④

  B.①③④

  C.①②④

  D.②③

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• 6朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指

  A.“天有其时，地有其财，人有其治”

  B.“严刑重罚也，可以治国也”

  C.封建道德规范和等级秩序

  D.“天人感应”理论

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• 7费孝通先生在参加北平市首次各国人民代表大会后，感慨万端：“我踏进会场就看见这么多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿长袍的，还有位戴瓜帽的——这许多一望而知不同的人物，会在一个会场里一起讨论问题，在我说是生平第一次。”材料中的“第一次”从侧面反映出新社会的政治生活和社会变革具有      ①平等性    ②广泛性    ③继承性      ④深刻性

  A.①③④

  B.①②③

  C.①②④

  D.②③④

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• 8历史学家杜维运认为：“历史叙事和历史解释是历史的两大要素。所谓历史叙事，一般来讲，是叙述以往发生过的事件；所谓历史解释，大致是阐明历史发展的轨迹及其意义所在。”下列属于历史叙事的是：

  A.“天地文明之气，日移而南”

  B.“鲁襄公二十有八年，春，无冰。夏卫石恶出奔晋”

  C.“西罗马帝国衰亡史……乃人类历史中最伟大惊人的一幕”

  D.西 欧文化、和谐无间

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• 9促使不结盟运动形成的主要原因是  

  A.三个首倡国家都受到两大军事集团的威胁

  B.冷战格局使国际关系趋于恶化

  C.和平中立是三个首倡国家战后的一贯政策

  D.民族经济的发展使第三世界国家已能与美苏平等对话

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• 10汉朝的内朝、唐朝三省六部、明朝内阁、清朝军机处等机构的设立，本质上反映了    

  A.宰相权力不断削弱

  B.中央集权不断加强

  C.专制皇权不断强化

  D.文臣地位不断提高

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