民国时期，民间多因循传统，如将农历正月初一称为“元旦”，新中国建立之后则将公历1月1日称为“元旦”，这一变化主要表明了(    )

试卷相关题目

• 1清朝有效地加强了中央对地方，特别是对边疆的管理与统治，其中我们可以借鉴的有(  ) ①尊重各民族自己的社会习俗和宗教信仰 ②重视边疆地区的交通建设和军事防卫 ③对分裂势力进行坚决军事打击 ④大事 集权，小事放权

  A.①②④

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 2电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删掉大半。你认为被删掉的部分最有可能是

  A.“人性本善”说

  B.“民贵君轻”

  C.“先义后利”说

  D.“浩然之气”说

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• 3如图，某学校历史探究小组自己绘制了以下一组图片作为研究中国近代历史某专题的辅助材料，那么对图中“树苗”的隐喻最恰当的理解是 （  ）

  A.思想解放

  B.民族工业

  C.列强侵略

  D.大众传媒

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• 4阅读下列材料（12分） 儒家思想长期以来一直是中国传统文化中的主流思想，对中华民族思想品德的形成产生了重大影响。“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现代、当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。阅读材料，请回答下列问题： 材料一  漫画《思想家的话语》 材料二 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，人本主义之精神等全部构成了官僚集团行动上的规范。 ——黄仁宇《大历史》                                                                                          材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣! ——黄宗羲《明夷待访录》 请回答： （1）依据材料一中三位思想家的主张，指出人物

  B.C分别是谁？A在政治上的核心主张是什么? C的思想体系的核心是什么? (5分) （2）结合所学知识回答汉武帝时期儒学的“扩展”与“延长”的具体表现是什么？（3分） (3) 材料三反映了什么政治观点?产生这种思想的决定性因素是什么?（4分）

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• 5中央集权制度是中国古代政治制度的重要内容之一，下面措施不利于加强中央集权的是（ ）

  A.汉代推恩令

  B.唐代设节度使

  C.宋代派文臣担任地方官

  D.清代设军机处

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• 6世界多极化的根源是：(  )

  A.多个国际力量中心的形成

  B.世界经济格局的多极化

  C.美苏无力主导国际关系

  D.第三世界在崛起

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• 7标志着第三世界国家作为独立的力量登上国际舞台的历史事件是（  ）

  A.欧共体的成立

  B.中国在联合国合法席位的恢复

  C.日本经济的崛起

  D.不结盟运动的兴起

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• 8《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了

  A.天人感应思想

  B.君权神授

  C.阴阳五行学说

  D.封建等级思想

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• 9钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之学，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是

  A.先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标

  B.汉代儒学以传经治道为自身的政治理想

  C.儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展演变

  D.汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注

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• 10《东方杂志》1917年第14卷第6号登载《参观济南电灯公司记》一文报道：“济南市面，向推西关及西门大街为最殷盛，自胶济津浦相继通车，西关外之商埠亦日臻发达，马路宽坦，电话电灯之杆线，植立两旁，气象颇觉不寂。”根据材料判断正确的是（   ）

  A.济南城市的近代化表现在商埠的兴盛上

  B.济南城市的高速发展得益于商埠的设立

  C.近代铁路的修建带动了济南城市的发展

  D.优越的地理环境促进济南城市的近代化

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