“在热爱艺术的人看，这个词的含义只是新艺术的到来；在学者看，这个词的含义是研究古典文化之风的恢复；在法学家看，这个词的含义是古代习惯法的结束。”文中的“这个词”最有可能是

试卷相关题目

• 1建筑是社会文化的折射。在中世纪，由于人们关心死者的灵魂能否得救，因此修建陵墓时大多注重表现死者生前的功德和对上帝的虔诚。到十五世纪时，陵墓的修建则突出了世俗因素，更多地表现死者生前的生活和业绩。这一转变主要是由于                                                                             

  A.科学技术的进步

  B.建筑风格的改变

  C.思想解放的影响

  D.宗教束缚的消失

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• 215世纪中叶，德国人古腾堡创造了金属活字印刷术，此后的半个多世纪里，欧洲各地建立的印刷工场达1000多个，出版的书籍达到数百万册。以下说法正确的是

  A.德国人最先发明了活字印刷术

  B.欧洲近代自然科学受印刷术影响而产生

  C.印刷术成为推动了文艺复兴运动的重要因素

  D.印刷工场里出现了最早的资本主义萌芽

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• 315世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地

  A.希腊罗马文化开始兴起

  B.人文精神得到传承

  C.宗教改革思想开始转播

  D.启蒙思想影响巨大

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• 41530年荷兰哲学家伊拉斯谟出版了一本名为《男孩的礼貌教育》的小册子，书中作者对日常行为方式和社交生活中的礼仪进行了阐述。小册子广泛欢迎，在出版后6年的时间里再版了30多次。这反映了当时西欧社会

  A.宗教生活呈现出世俗化的倾向

  B.人文主义者追求文雅的生活方式

  C.资产阶级注重对现世利益的追求

  D.人们用理性精神去探寻社会规律

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• 5薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在

  A.提出以“人的学问”代替“神的学问”

  B.倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学

  C.反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败

  D.抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局

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• 6伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于“复古”而在于“创造”。文艺复兴的“创造”主要表现在 (  ) ①宣传古典文化  ②批判神权统治  ③鼓吹人性解放 ④倡导思想自由

  A.①②③

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 7民国时期著名的军事理论家蒋百里说：“欧洲近世史之曙光，发自两大潮流——‘希腊思想之复活’和‘原始基督教复活”’。下列对这两大潮流共同点的认识，不正确的是（  ）

  A.都发生在欧洲资本主义兴起时代

  B.都传播和发展了人文主义

  C.都涉及到非常广泛的社会层面

  D.都起到破除基督教神学束缚的作用

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• 8恩格斯说：“拜占庭灭亡时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊古代；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出现了出人意料的艺术繁荣，这种繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到过。”从中可以看出文艺复兴

  A.复兴了古希腊古典文学艺术

  B.借助古典艺术实现艺术繁荣

  C.推翻了天主教神学黑暗统治

  D.是西方近代艺术史上的巅峰

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• 9“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半睡半醒状态。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散”。“最先烟消云散”的根本原因是

  A.意大利最早出现了资本主义萌芽

  B.文艺复兴运动发源于意大利

  C.意大利的文化遗产和人才结构

  D.新兴资产阶级要求改变传统观念

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• 10蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育季刊》创刊号上发表的文章中写道：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者 （   ）

  A.都提倡吸收外来文化

  B.指导思想皆为理性主义

  C.内容都蕴涵人文主义

  D.都主张古典文化的复兴

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