有关对“因信称义”理解不正确的是（    ）

试卷相关题目

• 1宗教改革进一步发扬了人文主义精神，其表现为

  A.教会服从世俗君主的权力

  B.加强对“异端”思想的打击

  C.肯定人的努力和现世成功

  D.建立政教合一的政权

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• 2有学者这样评价：“英格兰宗教改革的显著特点是它没有产生像路德、加尔文和诺克斯那样杰出的宗教领袖。而且在伊丽莎白统治开始以前，人民群众没有表现出重大的宗教意识的觉醒。推动英格兰宗教改革的是政治和社会的原因。”这表明英国宗教改革

  A.没有领袖人物

  B.没有任何成效

  C.得到王室支持

  D.缺乏群众基础

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• 3英国宗教改革家威克里夫（1320年—1384年）指出：“依《圣经》之言， 英格兰王国是一个整体，而教士、贵族、公众都是它的成员”、“王朝隶属于上帝，非此不能有繁荣”。这主要可以反映出宗教改革运动(  )

  A.有利于民族国家的形成和发展

  B.动摇了欧洲人对上帝的信仰

  C.推动了《圣经》在英国的传播

  D.使英国王权归属于教权之下

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• 4马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于它 (  )

  A.动摇了上帝在人们心中的地位

  B.使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权

  C.是人类自我意识的第一次觉醒

  D.使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

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• 5启蒙运动和文艺复兴相比①都是欧洲的思想解放运动②都反对君主专制，追求自由平等③前者侧重于强调理性，后者侧重于个性解放④前者是文明再兴，后者是文明新生

  A.①②③

  B.①③

  C.②③

  D.①③④

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• 6      2006年，《意大利文艺复兴艺术展》在北京举行，引起了市民的关注，下列人物中不属于意大利文艺复兴代表的是  

  A.马基雅维利

  B.彼特拉克

  C.拉伯雷

  D.薄伽丘

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• 7下图是某学校一学生在学习了“欧洲的宗教改革”一课后，在课堂笔记上写下这样的知识结构，空格处应该填写的是

  A.人皆上帝

  B.人皆教士

  C.王权高于教权

  D.教皇至上

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• 8马克思在评论马丁?路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指

  A.天主教权威和专制王权

  B.天主教权威与马丁?路德宣扬的宗教思想

  C.宗教信仰与人文主义

  D.宗教信仰与科学精神

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• 91521年有教皇代表与马丁?路德辩论说：“信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于

  A.教会是否腐败

  B.信仰是否必要

  C.信徒能否仅仅依靠信仰得救

  D.《圣经》能否作为信仰的基础

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• 10欧洲近代的虔敬主义强调宗教的要旨不在于外在的、教条的形式而在于“内心的虔诚”。虔敬主义的代表是

  A.苏格拉底

  B.薄伽丘

  C.马丁·路德

  D.伏尔泰

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