1555年，一位西方领袖下令：除非另有许可，僧侣必须立刻返回修道院，所有随意游荡的僧侣都将遭逮捕；修道院不得再向不在职的官员提供献金，教会所有部门必须减少开支；任命圣职时，如涉及买卖嫌疑，一律禁止。下列对此现象解释正确的是

试卷相关题目

• 1马丁·路德说：一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，为了 ……得救，他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以得到这些礼物。马丁·路德说这番话的目的是宣扬

  A.上帝的权威

  B.因行称义

  C.先定论

  D.因信称义

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• 2马丁·路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理，这反映了他

  A.主张建立民族教会

  B.宣传“因信称义”

  C.主张建立廉俭教会

  D.宣扬“先定论”

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• 3赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”这段话最能说明宗教改革的本质是（   ）

  A.反教皇的宗教斗争

  B.反君主的民主革命

  C.反宗教的民族革命

  D.反封建的政治斗争

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• 4加尔文说：“一个人之所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。财富本身绝不像某些蠢人所想的应予以斥责，这样做就是亵渎神明。”材料主要体现了(    )  

  A.加尔文的“先定论”思想

  B.加尔文对许多国家产生了重大的影响

  C.其思想符合世俗封建主的利益

  D.其思想彻底否定了天主教会的作用

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• 5马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索上帝公义的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义……”马丁路德“福音体验”的重大意义在于

  A.动摇了上帝在人们心中的地位

  B.是人类自我意识的第一次觉醒

  C.使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权

  D.使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

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• 6这一首诗被誉为“宗教改革的战歌”：上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助；恶魔盘踞世上，仍谋兴波作浪，猖狂狡猾异常……诗中“恶魔”指当时统治欧洲的教皇等人，如何才能打倒他们的权威呢？马丁·路德利用《九十五条论纲》阐述基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想：

  A.将人们从宗教迷信中解放出来

  B.从神学角度论证了人的自由和独立性

  C.动摇了上帝在人们心中的地位

  D.天主教势力在西欧各国荡然无存

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• 7阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说：“北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看作是人文主义的自然发展”。对此理解最准确的是（   ）

  A.宗教改革大量吸收了人文主义的精神内涵

  B.宗教改革首先发生在北欧地区是必然的

  C.宗教改革与人文主义在思想上完全一致

  D.宗教改革的核心思想是“因信称义”

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• 8马丁·路德说：“神的话，全部神的话，只有神的话，乃是一切的准则……教皇和一切的教法会议，都可能错误。”这一思想的社会意义是 (    )

  A.将人们从宗教迷信中解放出来

  B.从神学角度论证了人的独立性

  C.动摇了上帝在人们心中的地位

  D.在宗教领域实现了人人平等

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• 9宗教改革家马丁·路德认为，人们唯一信仰的神圣权威是

  A.国王

  B.教皇

  C.诸侯

  D.《圣经》

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• 10宣传“不在乎《圣经》之外设计的律礼”，并导致“权力由教会向政府转移”的历史事件是

  A.14世纪的文艺复兴

  B.16世纪的宗教改革

  C.1688年的“光荣革命”

  D.18世纪的启蒙运动

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