《资政新篇》日：“兴车马之利，以利便轻捷为妙。倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准其自专其利，限满准他人仿造。”有研究者据此得出“洪仁玕在中国最早提出发展资本主义的方案”的结论。该判断    

试卷相关题目

• 1洪仁玕在《资政新篇》中写道：“凡外邦人技艺精巧，邦法宏深，宜先许其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕见多奇，致生别事。唯许牧司等并教技艺之人入内，教导我民，  但准其为国献策，不得毁谤国法也。”上述材料表明洪仁王干 ①以天朝上国自居②准许外国人自由活动③承认西方国家长处④主张全境开放

  A.②③④

  B.②③

  C.①②

  D.③

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• 21861年4月的某一天，赵烈文（曾国藩的幕僚）看到了某书，在其日记中记载：“……其中所言，颇有见识……皆是效法西人所为，其钦折外洋，殆为心悦诚服，而于夷情最谙练……观此书，则贼中不为无人。”此书应为

  A.

  B.

  C.

  D.

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• 3与《天朝田亩制度》相比，《资政新篇》的进步性主要表现在

  A.提出不许外邦人干涉中国内政

  B.提出依法治国，由公众选举官吏

  C.最早提出在中国发展资本主义

  D.形成中国近代第一次思想解放潮流

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• 4土地兼并是封建自然经济的必然产物，它不仅加剧了社会的两极分化，而且严重激化了统治危机，因此历代政权都采取了抑制兼并的措施。下列各项措施与此不相符的是

  A.北魏实行“均田制”

  B.明朝的“鱼鳞图册”

  C.太平天国颁布《天朝田亩制度》

  D.孙中山在三民主义中提出“平均地权”

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• 5曾国藩在《讨粤匪檄》中写道：“农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变……”通过这段文字，可以知道曾国藩①肯定《天朝田亩制度》②否定“圣库”制度③维护儒家正统思想④肯定资产阶级财产私有制原则

  A.②④

  B.②③

  C.①②③

  D.③④

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• 6对《天朝田亩制度》和《资政新篇》的评述，正确的是： ①前者突出了农民要求建立以小农经济为基础的理想社会的愿望 ②后者很好地把发展资本主义和消灭封建剥削制度联系起来 ③两者都能很好地吸引农民积极参加革命斗争 ④两者都顺应了近代化潮流

  A.②③

  B.①

  C.①②④

  D.①②③④

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• 7时代赋太平天国运动以新的内容和意义，其中最能体现历史发展潮流的是

  A.担负起反封建反侵略的双重革命任务

  B.几千年来中国农民战争的最高峰

  C.提出了第一个在中国发展资本主义的方案

  D.颁布了《天朝田亩制度》

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• 8近代最早在中国提出发展资本主义设想是

  A.

  B.

  C.

  D.

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• 9太平天国运动中先后提出了《天朝田亩制度》和《资政新篇》，二者代表着农民的探索水平，下列对其评价正确的是

  A.都符合时代的发展潮流

  B.都切合当时农民的要求

  C.都曾产生过一定的影响

  D.都推动了革命形势发展

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• 10史学家认为：“魏源的思想虽不够充分，但却十分可贵，朝这个方向走下去，一定能上轨道。”据这种观点判断，太平天国运动朝“这个方向走下去”的表现是

  A.制定《天朝田亩制度》

  B.提出《资政新篇》

  C.创立拜上帝教

  D.永安封王建制

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