1912年《申报》载：“人民既乏国民之常识，而于风俗习惯尤未改革。”“于共和同之组织，若选举，若会议，及其他人民对于国家种种应尽应享之权利义务成不谙熟。”这说明当时中国

试卷相关题目

• 1“受到西方文化教育洗礼的新文化健将们坚持“民主”与“科学”的价值取向，他们的这一价值取向既与传统儒家伦理积极入世的人生态度一脉相承，又获西方近代科学的强力支持，是为新文化的主流选择。”对材料理解，不正确的是

  A.其主流选择受当时国情影响

  B.有助于现代价值取向的建立

  C.深受西方先进思想的影响

  D.新文化运动全面反对儒家的文化传统

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• 2胡适在1929年4月27日的日记中写到：“我们思想新、信仰新，我们在思想方面完全是西洋化了；但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人。”造成胡适这种思想认识的社会原因可能有 ①西方先进思想的传播               ②儒家思想仍然影响深远 ③小农经济仍然占主导               ④国民革命运动的冲击

  A.①③④

  B.①②④

  C.①②③

  D.②③④

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• 3近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规则使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中这若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是

  A.魏源、洪仁玕

  B.洪仁玕 、康有为

  C.康有为、孙中山

  D.孙中山、陈独秀

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• 4近代西方民主政治的发展始自文艺复兴的人的觉醒，中国近代民主运动的演进则始于人们对西方民主制度的了解、学习和移植。前者是从人的觉醒到制度的建立；后者却是从制度的觉悟到制度的建立，期间缺少人的观念普遍更新这一重要演进环节。为弥补这一演进环节的却是，中国开展了:

  A.戊戌变法

  B.辛亥革命

  C.新文化运动

  D.国民革命运动

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• 5在资产阶级维新派、革命派的主张中都有所体现的思想是

  A.民主共和

  B.君民共主

  C.君主立宪

  D.民权

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• 6近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张

  A.自强求富

  B.变法维新

  C.共和革命

  D.民主科学

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• 7下图是《青年杂志》的封面，上面印着法语“ LA  JEUNESSE”（青年）和“艰苦力行之成功者”、美国钢铁大王卡内基的头像。这样的设计反映了创办者 ①精通法国语言文化      ②宣扬励志实干 ③宣传西方文明          ④致力思想启蒙

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 81916年，陈独秀写道：“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其意在

  A.反对偶像崇拜，宣传科学法则

  B.普及宪政常识，倡导五四运动

  C.倡导文学革命，建设国民文学

  D.批判传统文化，培养民主意识

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• 9“那时的许多领导人物……对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏;所谓好就是绝对的好，一切皆好。”几个中文系学生看了这段话，对“那时”具体是指哪个时期意见不一，他们向一位历史系教授求教，得到的答案是指(     )

  A.戊戌变法时期

  B.辛亥革命时期

  C.新文化运动前期

  D.国民大革命时期

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• 10《青年杂志》第一卷第一号封面人物是一个从贫苦移民，一跃成为美国“钢铁大王”的卡内基。陈独秀曾撰文：中国国民“不能食力者，必食他人之食，不思创业者，自绝生得之途”，造成“民德由之堕落，国力由之衰微”。这表明陈独秀

  A.向美国示好，希望美国政府在巴黎和会上主持公正

  B.希望要学习卡内基艰苦创业和白手起家的创业精神

  C.努力促进正处于“黄金时期”的民族资本主义发展

  D.认为新文化运动的发展应该以资本主义经济为基础

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