五四时期流行“公理战胜强权”的口号，1918年12月在北京创刊的《每周评论》将“主张公理，反对强权”作为其办刊宗旨。这里的“公理”是指(　　)

试卷相关题目

• 1傅斯年评价某时期的思想时说：“中国人的思想到了这时期，已经把‘孔子及真理’一条信条摇动了，已经临于绝境，必须有急转直下的趋向了。”“这时期”指

  A.维新变法

  B.辛亥革命

  C.新文化运动

  D.五四运动

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• 2毛泽东在《新民主主义论》中说：“自有中国历史以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革命。当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学为文化革命的两大旗帜，立下了伟大的功劳。”文学革命的最早倡导者是

  A.梁启超

  B.陈独秀

  C.胡适

  D.鲁迅

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• 3“吾国之维新也，复古也，共和也，帝政也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”在近代中国最早认识到这种现状的是(　　)

  A.资产阶级维新派

  B.资产阶级革命派

  C.新文化运动的倡导者

  D.马克思主义者

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• 4鲁迅先生曾说：“可惜中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中错误的是

  A.鸦片战争——开眼看世界

  B.第二次鸦片战争——中学为体，西学为用

  C.八国联军侵华战争——传播民主与科学的思想

  D.甲午中日战争——维新变法，救亡图存

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• 51919年，陈独秀认为立宪政治“在20世纪的人看起来，这种敷衍不彻底的政制，无论在君主国、民主国，都不能够将人民的信仰、集会、言论出版自由权完全保住，不过做了一班政客先生们争夺政权的武器。”这表明他

  A.转变救国探索方略

  B.倡导民主共和政体

  C.反对学习西方文化

  D.否定中国传统文化

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• 6陈独秀在《新青年》杂志创刊号发表了《敬告青年》：“世称近世欧洲历史为‘解放历史’：破坏君权。求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴。解放云者。脱离夫奴隶之羁绊。以完其自主自由之人格之谓也。……盖自认为独立自主之人格以上。一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。”下面相关叙述正确的是： ①“解放历史”指的是欧洲的资产阶级革命 ②表明作者追求民主、自由、平等 ③说明作者已经接受了马克思主义学说 ④这篇文章发表的重要背景是袁世凯掀起了“尊孔复古”逆流

  A.①②③④

  B.①②

  C.①②④

  D.②④

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• 7“我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、‘青黄不接’——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。”这表明，当时中国道德伦理建设存在的问题是(　　)

  A.尊孔复古逆流兴起

  B.除旧而未能立新

  C.新文化运动过于强调民主

  D.道德伦理规范混乱，出现倒退趋势

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• 8近代重庆总商会会所槛联日：“登高一呼，直召唤四百兆同胞共兴商战；纵目环球，好凭此数千年创局力挽利权。”该楹联所反映的主张，最早提出的是 

  A.洋务派

  B.早期维新派

  C.康梁维新派

  D.民主革命派

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• 9资产阶级维新派把西方资产阶级政治学说同中国传统的儒家思想相结合，其进步意义主要表现在

  A.有利于弘扬民族文化

  B.动摇了封建君主专制的根基

  C.有利于资产阶级维新思想的传播

  D.有利于中国资本主义的发展

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• 10中国近代历史上名人辈出，其中“中翰林、反专制、兴北大、倡科学”的是

  A.张謇

  B.胡适

  C.蔡元培

  D.康有为

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