“解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信；绝不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人”，这段话反映的应是   

试卷相关题目

• 1新文化运动反映了当时的哪些社会要求 ①推翻帝制 ②实行资产阶级民主政治 ③反对封建军阀的统治 ④反对帝国主义的统治

  A.①②③④

  B.①③④

  C.②③

  D.①③

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• 2历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有①公元前8世纪到公元前3世纪②7世纪初期③20世纪初期

  A.①②③

  B.②③

  C.①②

  D.①③

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• 319世纪后半期，中国的教育发生了历史性的变化，这主要表现在         (     )

  A.废除了科举制度

  B.新式学堂成为培育人才主要形式

  C.科学与经学并重

  D.开始多种途径培养科学技术人才

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• 4下图所示人物在新文化运动的文学革命中作出了突出贡献，主要是因为

  A.把反封建的内容和白话文的形式结合起来

  B.主张建设新鲜、平易、通俗的新文学

  C.对封建礼教攻击最猛烈

  D.首先提倡白话文

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• 5下列报刊在历史上创办的先后顺序是                               (    )

  A.《时务报》《民报》《昭文新报》《新青年》

  B.《昭文新报》《时务报》《民报》《新青年》

  C.《新青年》《时务报》《民报》《昭文新报》

  D.《时务报》《昭文新报》《民报》《新青年》

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• 6李大钊在《自然的伦理观与孔子》中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其时代之道德”。材料表明李大钊  

  A.彻底否定孔子学说的历史地位

  B.李大钊评价孔子前后矛盾。

  C.认为儒家学说不适应现实

  D.认为孔教始终代表时代之道德

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• 7许珂《清稗类钞》：“光、宣之交，盛行文明结婚，倡于都会商埠，内地亦渐行之。礼堂所备证书（有新郎、新妇、证婚人、介绍人、主婚人姓名），由证婚人宣读，介绍人（即媒妁）、证婚人、男女宾代表皆有颂词，亦有由主婚人宣读训词来宾唱文明结婚歌者。”从材料可得出的信息不包括   

  A.上述现象的出现与新文化运动有关

  B.新式婚姻的仪式文明简约

  C.近代以来新式婚姻日渐增多

  D.作者对新婚姻形式扩展的叙述有夸大之嫌

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• 8诗人徐志摩（1896——1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映

  A.当时“文学革命”的影响还不大

  B.新青年追求“德先生”和“赛先生”

  C.当时的青年知识分子并不重理轻文

  D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

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• 9 新文化运动把反对矛头指向儒家思想的根本原因是

  A.儒家思想阻碍了资本主义发展

  B.当时北洋政府推崇儒家思想

  C.儒家思想比资产阶级思想文化落后

  D.儒家思想是维护封建统治的理论基础

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• 10在右图所示刊物上提出过的著名口号是：

  A.师夷长技以制夷

  B.物竞天择，适者生存

  C.民主和科学

  D.联俄、联共、辅助农工

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