五四运动以后，马克思主义能战胜其他社会思潮的根本原因是

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• 11917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也；宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔予，人于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是

  A.批判封建皇权

  B.反对尊孔复古

  C.捍卫《临时约法》

  D.倡导科学精神

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• 2五四运动后，马克思主义的传播成为新思潮的主流，其直接原因在于

  A.中国民族资本主义的进一步发展

  B.前期新文化运动解放了人们的思想

  C.五四运动冲击了北洋军阀政府的统治

  D.中国无产阶级队伍的壮大

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• 3下列组织属于早期马克思主义者创立的宣传马克思主义的是①“马克思主义学说研究会”②新潮社③平民演讲团④少年中国学会⑤“马克思主义研究会”

  A.①②③④⑤

  B.①⑤

  C.②③④

  D.①④⑤

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• 41920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：（即生产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。

  A.中国共产党的影响

  B.工农运动的发展

  C.马克思主义的影响

  D.新文化运动阵营的分化

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• 5《东方杂志》某年2月发表文章说：一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得起风起云涌了。报章杂志的上面，东也是研究马克斯（思）主义，西也是讨论布尔希（什）维克主义；这里是阐明社会主义的理论，那里是叙述劳动运动的历史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社会主义在今日的中国，仿佛有‘雄鸡一鸣天下晓’的情景。”文中所说的“一年”是指      

  A.1915年

  B.1917年

  C.1920年

  D.1924年

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• 6马克思主义在中国得到广泛传播，主要是在

  A.鸦片战争后

  B.维新变法后

  C.辛亥革命后

  D.五四运动后

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• 7在一些近代先进的中国人心目中，有些西方传教士如理雅格、伟烈亚力、艾约瑟、傅兰雅、花之安、林乐知、李提摩太、李佳白等，他们不只是传教士，而是“西儒”，即西方学者。上述材料反映的是

  A.近代中国知识分子极度推崇西方学说

  B.西方传教士对太平天国运动兴起产生积极影响

  C.西方传教士与中国近代化发展关系密切

  D.近代中国知识分子对西方文化了解肤浅

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• 8《孙中山选集》下卷载：“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。”材料反映的孙中山民族主义观是 [     ]

  A.用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治

  B.改变清政府推行的民族压迫政策

  C.认识到工农才是中国革命的真正力量

  D.主张反帝，谋求民族的真正自由与独立

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• 9马克思主义在中国的传播所具有的突出特点是

  A.与中国工人运动密切结合

  B.由先进的知识分子传播

  C.由俄国传入中国

  D.为无产阶级所接受

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• 10“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。”其中第一次较为系统地介绍马克思主义学说的著作是

  A.《新青年》

  B.《法俄革命之比较观》

  C.《我的马克思主义观》

  D.《共产党宣言》

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