同治年间(1861～1875年)，清朝统治出现相对稳定的局面，国力有所增长，士大夫阶层将其称为“同治中兴”。然而西方学者对其评论道：“同治中兴只能算是中国历史上一个较低层次的复兴，是一种浮于外表的现代化姿态。”这一评论的历史依据是(　　)

试卷相关题目

• 11870年清朝大臣崇厚出访法国。他受邀参观巴黎下水道工程后，觉得曾被无数法国人踩在脚下，这是法国政府的蓄意羞辱。事实上，法方为了展示城市建设成果，只安排各国皇室的贵宾参观此工程。同一天还有两位来自巴西的王子也同样进入下水道进行了参观。对此，今人解读最接近史实的是(　　)

  A.崇厚没有理解法国政府的用意

  B.崇厚希望“师夷长技以制夷”

  C.崇厚对外情茫然无知

  D.崇厚自认为受了“胯下之辱”，有失身份

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• 2“中体西用”思想对中国历史发展的推动作用表现在①指导了洋务运动的开展 ②为君主立宪思想的传播创造了良好的舆论环境 ③继承并发展了“师夷之长技以制夷”的思想④为西学的进一步传播创造了条件

  A.①②③

  B.①③④

  C.①②④

  D.②③④

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• 3洋务运动的主要代表人物是

  A.林则徐魏源

  B.曾国藩李鸿章

  C.康有为梁启超

  D.张謇荣宗敬

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• 4按照中国近代思想演变过程排列以下思想主张的顺序      (    ) ①“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之” ②“师夷长技以制夷”③“世道必进，后胜于今”

  A.①③②

  B.②①③

  C.①②③

  D.②③①

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• 5中国近代史学家夏曾佑说：“智莫大于知来。来何以能知？据往辜以为推而已矣。故史学者，人所不可无之学也。”他强调的是

  A.历史规律的存在

  B.历史循环论思想

  C.历史进化论思想

  D.历史学的功能

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• 6李之藻（1565-1630）序利玛窦（著名的意大利耶稣会传教士）《天主实义》重刻本说：“尝读其书，往往不类近儒，而与上古《素问》、《周髀》、《考工记》、《漆园》诸篇默相勘印。顾粹然不诡于正。……信哉！东海西海，心同理同。”“是书上卷皆言天象……以水、火、土、气为四大元行，则与佛经同。”材料表明作者

  A.认为西学中源

  B.认可西方科学，排斥西方宗教

  C.明确区分西方科学与西方宗教

  D.主张中体西用

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• 7著名历史学家蒋廷黻先生撰文指出：“林则徐仅仅只是旧时代的精英”，“是中国旧文化最好的产品。”此观点意在说明(　　)

  A.林则徐仍然是“闭关锁国”政策的代表

  B.林则徐的思想主张着眼点是维护旧秩序

  C.林则徐是主张向西方全面学习的思想家

  D.林则徐是晚清资产阶级思想家中的精英

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• 8“师夷长技以制夷”的思想意义包括 ①开始冲破“贵华夏，贱夷狄”的旧观念 ②是对几千年来传统心态的一次挑战 ③迈出了近代中国向西方学习的第一步 ④使“开眼看世界”发展成为社会思潮

  A.①②③

  B.②③④

  C.①③④

  D.①②③④

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• 9下列文献中，最能说明近代中国学习西方先声的是：

  A.　　　　　　

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• 10由洋务派创办的《两国近事汇编》（1873年—1900年）在介绍某国情况时，提及其“各工会会议，藉境内高室积产，按名公晰，以赡贫困，其工值所得亦公晰，以均有无”。该记载反映了

  A.“中体西用”之说

  B.《天朝田亩制度》的基本内容

  C.社会契约论的观点

  D.早期的社会主义思想

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