第二次鸦片战争后，面对内忧外患，清政府内部出现了洋务派和顽固派。本质分歧在于

试卷相关题目

• 1中国近代有本书出版后屡遭毁禁，1917年再版时作者题记：“光绪辛卯（1891年）初刊于广州，各省五缩印，甲午奉旨毁版，戊戌庚 子二奉伪旨毁版，丁巳冬重刊于京城，戊午秋七月成，更生记。”据此判断这本书是

  A.《新学伪经考》

  B.《天演论》

  C.《革命军》

  D.《新青年》

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• 2某中学历史研究学习小组经过中国近代史的学习后，画了一幅漫画（见下图）。你认为该小组所画漫画反映的历史时代应该是

  A.鸦片战争前

  B.19世纪40年代

  C.19世纪六七十年代

  D.19世纪90年代

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• 31866年，左宗棠奏准在福州设马尾船政局，局内设有船政学堂。学堂开设的科目有：数学、物理、化学、天文学、地质学、画法等；同时，课外要读《圣谕广训》、《孝经》，兼习策论。该学堂的创设

  A.体现了“中体西用”思想

  B.揭开了洋务运动的序幕

  C.开启了西式教育的先河

  D.迈出了师夷长技第一步

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• 4史学家郝延平在《由守旧到革新》一文中谈道：“中国对西方称呼由（19世纪）60年代前的‘夷务”，到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了

  A.中国人对西方认识的逐步深入

  B.中国人由仇视西方到崇拜西方

  C.由以中国为中心到以西方为中心的变化

  D.对西方外交政策由对抗到和解

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• 5第二次鸦片战争后，清政府内部出现了“体用之争”，它的焦点是

  A.是否要采用西方的先进政治制度

  B.是否要维护清政府

  C.是否要学习西方的先进技术

  D.是否要抵抗列强入侵

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• 6有学者说：鸦片战争后，东来的资本主义列强，既是“强盗”也是“先生”。其中“先生”的主要含义是

  A.输入工业商品

  B.瓦解自然经济

  C.输入西方文化

  D.开放通商口岸

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• 7近代中国人学习西方的轨迹正确的是

  A.器物——制度——思想

  B.器物——文化——制度

  C.器物——思想——制度

  D.文化——器物——制度

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• 8中国近代有本书出版后屡遭毁禁，1917年再版时作者题记：“光绪辛卯（1891 年）初刊于广州，各省五缩印，甲午奉旨毁版，戊戌庚子二奉伪旨毁版，丁巳冬重刊于京城，戊午秋七月成，更生记。”据此判断这本书是

  A.《新学伪经考》

  B.《天演论》

  C.《革命军》

  D.《新青年》

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• 9儒家思想在“西学东渐”中历经了沉浮，康有为“尊孔”，陈独秀“排孔”，二者的共同目的是 

  A.借“尊孔”或“排孔”的舆论力量来发动民众

  B.否定守旧势力的理论基础

  C.借此否定守旧思想，以推动社会变革，实现各自的政治主张

  D.为实现各自的政治主张提供理论依据，并借此掀起思想启蒙运动

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• 1019世纪末，康梁维新救亡图存思想的核心是

  A.以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术

  B.设议院，兴民权，实行君主立宪

  C.由君主专制变为民主共和制是“进化之公理”

  D.“今日之民智……待革命以开之”

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