梁氏（梁启超）云：“近四十年来，无论政治界、学术界、宗教界、思想界、人事界，皆生一绝大之变迁，视前此数千年若别有天地者然。竞争也，进化也，务为优强勿为劣弱也。……二十世纪之世界将为此政策此哲学所磅礴充塞，而人类之进步将不可思议。”梁氏的主张，与下列哪位最为接近

试卷相关题目

• 1中国早期译者翻译《物种起源》，对“evolution”一词的翻译强化了“进步”的含义，认为生物的改变，一定是朝“进步”的方向而去。而达尔文自己却不认为所有的进化都必然朝着“进步的倾向”。近代译者对《物种起源》的翻译反映了近代中国对待外来文化看重（   ）

  A.实用性

  B.科学性

  C.基础性

  D.思想性

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• 2学者冯兆基认为：“清末改良派倡导的是民权而不是民主，康有为、严复和黄遵宪等人都提倡民权，反对民主。梁启超也刻意分辨民权、民主之别……梁氏的新民说，乃是现代国家公民的意思。公民为国家服务，主要不是为争取个人自由与利益。”材料反映了清末

  A.维新派提倡的民主是强调个体的尊严权利

  B.梁启超眼中的民主忽视国家的整体利益

  C.维新派对民主的多元理解

  D.民主是立宪政体的核心思想

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• 3鸦片战争后，先进的中国人在向西方学习的过程中，由研究科学技术进而转向研究民主政治学说。下列言论能够反映这一转变的是（   ）

  A.“人人不受私，物物归上主”

  B.“采西学，制洋器”

  C.“夫自由之义，孔门已先倡之矣”

  D.“敢以帝制自为者，天下共击之”

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• 4康有为撰写《孔子改制考》传播西学，宣传维新思想，新文化运动的倡导者们则竖起了“打到孔家店”的大旗。他们的共同点是：

  A.提倡民主共和，反对专制统治

  B.否定封建专制统治的思想基础

  C.彻底否定中国传统文化

  D.推动现代科学技术在中国的发展

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• 5梁启超在《戊戌政变记》中写到：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者，故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明（   ）

  A.康梁意识到启发民智的重要

  B.戊戌变法没有借鉴外国经验

  C.康梁认为变法不能依靠朝廷 D戊戌变法是发展民众的运动

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• 61864年，有人称：“当今光气大开，远方毕至”，欧洲诸邦“胥聚于我一中国之中，此古今之创事，天地之变局，所谓不世（时代）出之机（会）也”。这一 “变局论” (　　)

  A.奠定了戊戌变法的理论基础

  B.基本沿袭了传统的夷夏观念

  C.反映了对西方文明的抵制态度

  D.反映了变法自强思想的出现

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• 71905年，一本书给安徽少年胡洪骑带来了强烈的震撼,“这个优胜劣汰.适者生存的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的剌激。几年之中，这种思想像野火一样，燃烧着许多少年人的心与血”。受此影响，他改名胡适，字适之。这可以说明

  A.“中体西用”思想兴起

  B.天演法则产生巨大影响

  C.进化论成为革命旗帜

  D.传统思想的权威被打倒

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• 8下图是关于２０世纪中国立宪运动的一幅漫画。漫画的寓意是：

  A.清王朝和立宪派在宪政运动中的态度不同

  B.清王朝积极支持宪政改革

  C.宪政运动不符合中国国情

  D.立宪派以立宪破坏革命

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