康有为曾认为：“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿务，可谓之变事，不可谓之变政。”上述材料反映了

试卷相关题目

• 1康有为维新思想最突出的特色是（   ）

  A.理论联系实践

  B.提倡君主立宪

  C.理论体系完备

  D.西学同儒学结合

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• 2《日落紫禁城》：“那是一个风云激荡的世纪，世纪末的那个多事之秋，落日的紫禁城里突然热闹起来，几个读书人呼号——变亦变，不变亦变。”这里的“几个读书人”中应该包括

  A.谭嗣同

  B.林则徐

  C.李鸿章

  D.陈独秀

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• 3近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎?革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张(    )

  A.民主共和

  B.改良维新

  C.暴力革命

  D.君主专制

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• 4据学者研究，甲午战争之前的三百年中，日本翻译中国书籍有129种之多，而中国翻译日本书籍只有12种；但是之后的十几年中，日本翻译中国书籍仅有16种，而中国翻译日本书籍达到958种，期中多数为政治、法律类。造成这一变化的主要原因是

  A.《马关条约》规定中国必须进口日本图书

  B.日本为进一步侵略中国制造政治舆论

  C.日本的文化交流由开放走向封闭

  D.中国知识分子通过日本学习西方

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• 5研究者发现，自戊戌变法失败后，当时思想界在讨论中国的这种问题时，大都不再使用传统的儒学语言，而改为运用近代西方的社会政治理论语言。这种现象说明

  A.传统的君主政体已不再为资产阶级所认同

  B.清朝专制统治的正当性受到质疑

  C.戊戌变法动摇了传统儒学的正统地位

  D.中国完全沦为半殖民地半封建社会

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• 6图为我国某城市中的康有为塑像，头戴举人帽，身穿黄袍马褂。下列说法比较可信的是

  A.康有为是个因循守旧、保守传统的举人

  B.康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步性

  C.康有为虽为大儒，但彻底摆脱了封建思想，投身维新运动

  D.康有为提醒国人，中国传统伦理道德应完全保留，不得改变

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• 7对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列议论属于维新派的是

  A.“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”

  B.“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”

  C.“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”

  D.“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”

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• 8马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点可用于对下列哪一思想的评价

  A.中体西用思想

  B.康有为的维新变法思想

  C.文艺复兴时期人文主义思想

  D.洪秀全的绝对平均主义

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• 9梁启超说：“盖当购此图（世界地图）时，曾在京师费一二月之久，遍求而不得。后辗转托人，始从上海购来。图（世界地图）至之后，会中人视同拱璧，日出求人来观。偶得一个来观，即欣喜无量。”这反映了

  A.维新派看到“开民智”的重要性

  B.西学在中国得到广泛传播

  C.维新变法重视与群众运动相结合

  D.国人清醒认识到世界潮流

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• 101898年康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨—下，天下雷动，士气奋跃，海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是

  A.变法缺乏理论基础

  B.变法具有广泛的群众基础

  C.变法鼓舞了清军士气

  D.维新派没有认识到变法的复杂性

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