以下关于近代中国资产阶级维新派和革命派关系的表述最准确的是

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• 1康有为在《孔子改制考》中将孔子描绘成改革的先师；而谭嗣同则在他的名著《仁学》中将儒家的“仁”推而广之，但却要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。两者的共同之处是

  A.借助圣人之名全面否定传统文化

  B.以儒家思想作为改革的理论基础

  C.“托古改制”为维新创造历史依据

  D.坚持“中学为体，西学为用”的原则

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• 2“康氏新法没有社会基础，京城的传统士大夫视之漠然。……为数众多的京师翰林院国子监诸生中居然没有一个人受康有为的影响……在偌大北京城的士人中间，康氏找不到同路人。”下列各项对上述材料的解读最准确的是（   ）

  A.新法脱离实际，缺乏群众基础，支持者少

  B.康梁的名气不大，影响力小

  C.士大夫思想保守，不关心国家大事

  D.京师翰林院诸生的素质差，康梁看不起他们

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• 319世纪末，维新变法思想的核心是

  A.以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术

  B.设议院、兴民权、实行君主立宪

  C.由君主专制变为民主共和制是“进化之公理”

  D.“今日之民智……待革命以开之”

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• 4“盖上下交则为泰，不交则为否。天生民而立之君，君犹舟也，民犹水也，水能载舟,亦能覆舟，伊古以来，盛衰治乱之机总此矣。况今日中原大局，列国通商势难拒绝，则不得不律之以公法。欲公法之足恃，必先立议院,达民情，而后能张国威,御外侮。”持有这一思想观点的人应是

  A.荀子

  B.李鸿章

  C.郑观应

  D.陈独秀

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• 5严复在《论世变之亟》中说：“今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅机巧而已。不知吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹。即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已。”材料反映出严复（   ）

  A.主张以进化论为维新变法的思想武器

  B.提出在中国实行君主立宪制

  C.认为科学与民主是西方富强的根本

  D.批评洋务派存在“遗其体而求其用”的错误

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• 6从梁启超的“新民”、谭嗣同的“新人”到鲁迅的“改造国民性”，到1949以后的“斗私批修”、“破四旧”、“灵魂深处爆发革命”，提倡所谓“纯粹的人、高尚的人、脱离低级趣味的人”，构成了理解当代中国社会的一条最主要的思想线索。这条线索是

  A.思想观念对政治变革的影响

  B.只有改造人才能改造社会

  C.新文化运动的思想解放作用

  D.近代中国思想解放的历程

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• 7“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器乃不能及。”如果你是洋务派，按照这个逻辑推论，你将得出的结论是（     ）

  A.闭关自守

  B.完全西化

  C.中体西用

  D.推介中国文武制度

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• 8近代思想家严复（1854—1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。下图为严复早期经历简表，下列表述不正确的是

  A.严复在福州船政学校学习是受洋务运动影响

  B.严复前往英国学习是因为当时英国是工业领域的霸主

  C.严复在英国留学期间读到了达尔文的《物种起源》，深受启发

  D.严复回国后发现中国当时兴起了“实业救国”的浪潮

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• 918世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而思想来源于法国的中国维新思想所引发的戊戌变法却最终失败。产生这种差别的根本原因是

  A.中国思想家们的思想来源于法国，不符合中国国情

  B.中国维新思想理论体系不够完善

  C.当时中国资本主义发展水平远远落后于法国

  D.法国的启蒙思想家对未来社会提出了政治设想

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• 10新文化运动的倡导者胡适曾说：“我在学堂里的名字是胡洪”“直到考试留美官费时（1910年）我才正式用胡适的名字。”直接影响胡适改名的著作应该是

  A.严复的《天演论》

  B.张之洞的《劝学篇》

  C.梁启超的《变法通义》

  D.魏源的《海图图志》

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