梁启超在《戊戌政变记》中写道：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明

试卷相关题目

• 1下列维新言论中，最令清末统治者触目惊心的是

  A.“夫不兴民权，则民智乌可得开哉?"

  B.“不受八股楷法诗赋所缚者，可以智矣。”

  C.“今以不缠足为富国强种根本，所见尤大。”

  D.“以天演为体，而其用有二：曰物竞，日天择。”

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• 2戊戌政变后，慈禧对李鸿章说：“人说你是康党”李鸿章对曰：“若旧法能富强，中国之强久矣，何待今日?主张变法即指为康党，臣无可逃，实是康党。”李鸿章被误认为“康党”的原因是

  A.倡导“中学为体，西学为用”

  B.创办淮军形成地方军阀势力

  C.创办了近代最早的民族工业

  D.主张在中国实行君主立宪制

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• 3经过鸦片战争外国资本主义侵略势力进入中国以后……中国近代化出现两种倾向：一种是在帝国主义允许范围内的近代化，（①）是其最早的代表；另一种是突破帝国主义许可的范围，争取实现民族独立自主，从而实现近代化，（②）是其先驱。上文两序号指的是

  A.洋务派官僚资产阶级改良主义

  B.资产阶级维新派资产阶级革命派

  C.洋务派官僚资产阶级革命派

  D.资产阶级革命派资产阶级激进民主主义者

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• 41880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明

  A.先进的中国人正式提出学习西方政治制度的主张

  B.西方文明程度高，中国必须“师夷长技以制夷”

  C.感受近代都市文明，康有为思想发生转变

  D.近代中国人开始从“天朝上国”的迷梦中醒来

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• 5“康有为的《新学伪经考》犹如思想界的一大飓风，《孔子改制考》则如火山大喷火，二书给中国死寂的政坛和学界造成极大震荡，这使康有为成为维新运动众望所归的旗手。”根据材料，康有为能成为众望所归的旗手最重要的原因是他的思想

  A.强调了“中体西用”的“体”，冲击了封建正统思想

  B.推动了国人关注清朝的政治局势和学界动态

  C.影响了一代人的学习方式、思想方式和生活方式

  D.为了挽救民族危亡，得到爱国志士的肯定

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• 6“上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治可计日待也。”该思想的主要特点是（   ）

  A.从西方基督教教义中受到启发

  B.照搬西方资产阶级政治学说

  C.把西方资产阶级思想同儒家思想相结合

  D.以儒家学说作为变法的指导思想

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• 7近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张(         )

  A.魏源

  B.李鸿章

  C.康有为

  D.孙中山

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• 8严复在《论世变之亟》中说：“今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅机巧而已。不知吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹。即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已。”材料反映出严复（   ）

  A.主张以进化论为维新变法的思想武器

  B.提出在中国实行君主立宪制

  C.认为科学与民主是西方富强的根本

  D.批评洋务派存在“遗其体而求其用”的错误

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• 9“盖上下交则为泰，不交则为否。天生民而立之君，君犹舟也，民犹水也，水能载舟,亦能覆舟，伊古以来，盛衰治乱之机总此矣。况今日中原大局，列国通商势难拒绝，则不得不律之以公法。欲公法之足恃，必先立议院,达民情，而后能张国威,御外侮。”持有这一思想观点的人应是

  A.荀子

  B.李鸿章

  C.郑观应

  D.陈独秀

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• 1019世纪末，维新变法思想的核心是

  A.以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术

  B.设议院、兴民权、实行君主立宪

  C.由君主专制变为民主共和制是“进化之公理”

  D.“今日之民智……待革命以开之”

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