“中学为体，西学为用”思想进一步冲破了传统“华夷之辨”的保守观点。下列材料可以体现“中体西用”这一进步思想的是（   ）

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• 1戊戌变法期间建立的京师大学堂在其规章中规定：“……五经四子书如日月经天江河行地，历万古而常新，又如布帛菽粟不可一日离，学者果能切实敦行，国家何患无人才，何患不治平。”这从根本上说明

  A.封建伦理纲常的重要性

  B.清政府坚持“中体西用”

  C.维新派反封建的不彻底性

  D.京师大学堂对封建教育体制的冲击

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• 2近代中国，维新思想、民主革命思想和激进民主主义思想不断推动国人思想解放。这三种思想的共同点不包括

  A.都是知识分子逐步向西方学习的产物

  B.都是中国民族资本主义发展的产物

  C.致力于挽救民族危亡和实行民主政治

  D.都在中国具有广泛的社会群众基础

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• 3梁启超曾经说过：同治初年，德相俾斯麦这样评价中日两国，三十年后，日本强盛，中国弱小。日本的考察团，考察政治体制，归而行之；中国的考察团主要是学习先进的军事技术，购而用之。”梁启超这段话的根本意图是

  A.批评洋务运动未能使中国富强

  B.寻找甲午中日战争日胜中败的原因

  C.证明中国进行社会政治变革的必要性

  D.比较中日近代化道路的异同

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• 4“康有为的《新学伪经考》犹如思想界的一大飓风，《孔子改制考》则如火山大喷火，二书给中国死寂的政坛和学界造成极大震荡，这使康有为成为维新运动众望所归的旗手。”根据材料，康有为能成为众望所归的旗手最重要的原因是他的思想

  A.强调了“中体西用”的“体”，冲击了封建正统思想

  B.推动了国人关注清朝的政治局势和学界动态

  C.影响了一代人的学习方式、思想方式和生活方式

  D.为了挽救民族危亡，得到爱国志士的肯定

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• 51880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明

  A.先进的中国人正式提出学习西方政治制度的主张

  B.西方文明程度高，中国必须“师夷长技以制夷”

  C.感受近代都市文明，康有为思想发生转变

  D.近代中国人开始从“天朝上国”的迷梦中醒来

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