《中国现代化史》中说：“虽然尚未认识到作为资本主义精神背景的西方基督教义的转换对现代化的巨大支配作用，但确实已经感受到西方奔涌而来的利甲锐兵表象之中，跃动着一种奔腾不息的宗教理性力量，这种宗教理性力量是新生代知识分子群体对抗政治王权的精神土壤。……其本意……成为中国的马丁·路德。在传统意义的宗教价值符号内，完成政治结构的转型。”书中所指的“中国的马丁·路德”是指    (    )

试卷相关题目

• 1宣扬变法图存、提出“法者天下之公器，变者天下之公理”的思想家是

  A.康有为

  B.梁启超

  C.严复

  D.郑观应

  开始考试点击查看答案
• 2近代以来，中国各阶级为追寻独立，民主，自由和富强之路，都进行了不懈的探索，下列图片所示文献中，能够反映资产阶级这种探索的有

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

  开始考试点击查看答案
• 3谭嗣同在其代表作《仁学》中说，幸亏清朝的兵不够强，假如其海军如英法，陆军如俄德，那么君主专制的祸害会更大。此话主要

  A.体现谭嗣同的汉奸卖国思想

  B.强调君主专制的祸害

  C.提出学习英法德俄民主政体

  D.指出清朝军事的落后

  开始考试点击查看答案
• 41912年11月康有为著文指出：“共和革命作为革一朝之命，尚可勉强接受，但它举中国数千年之命而革之，则大祸临头。民国以来，教化衰息、纲常扫荡、家俗变易，恰恰是政局大混乱的终极原因。”据此，康有为提出的解决问题的方案应该是           

  A.恢复传统价值观

  B.引进西方价值观

  C.实行专制政体

  D.实行民主革命

  开始考试点击查看答案
• 5下表示民国初期北京地区创办报刊的数字 年份191219131914-19151916 ……1924报刊数364135865  下列关于该图表的解读正确的是                  

  A.辛亥革命推翻了封建专制制度，故1912——1913年出现了办报高潮

  B.袁世凯复辟帝制之后，破坏民主，故1914——1915年办报较少

  C.袁世凯死后，政治氛围日趋民主，故1916——1924年再现办报高潮

  D.为进一步探索强国御侮之道，1916年起先进的中国人再掀办报高潮

  开始考试点击查看答案
• 6下列对洋务派“中学为体，西学为用”的思想解释为全面的是

  A.以传统的封建制度为立国之本

  B.以“师夷长技”为富国强兵之路

  C.在不触动封建制度的前提下学习西方先进技术

  D.对西方先进技术和政治制度兼收并蓄

  开始考试点击查看答案
• 7梁启超《变法通议》：“同治初年，德相俾斯麦对人说：‘三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业。讲究官制，归而行之。中人之游欧洲者，寻某厂船炮之利。某厂价值之廉。购而用之’，强弱之源，其在此乎?”作者的根本意图是

  A.比较中日现代化的意图

  B.寻找甲午战争中败日胜的历史原因

  C.批评洋务派的活动

  D.证明中国社会政治改革的必要性

  开始考试点击查看答案
• 8100年前，梁启超在兴民权基础上发表《新民说》，提出“新民”思想，他认为，要建设一个“新”的中国，必须先养成“新”的国民“新民”是指有爱国思想、尚武精神、社会公德、独立人格的新国民。在当时历史背景下，梁启超发表《新民说》意在说明

  A.维新变法是救亡图存的唯一出路

  B.中国政治改革不宜操之过急，反对资产阶级民主革命运动

  C.要革命，不要改良

  D.兴民权是变法的根本，是强国的保证

  开始考试点击查看答案
• 9该图为某名人陵墓护栏上镌刻的文字，其涵义反映了该名人的社会发展观。据此判断对该名人产生影响最大的近代西方进步思想是：

  A.人是能够随心所欲地改造自己的

  B.社会契约论和人民主权说

  C.生物进化论

  D.天赋人权

  开始考试点击查看答案
• 10谭嗣同在《仁学》中谈道：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本者……。”这一言论反映了：

  A.天赋人权

  B.三权分立

  C.君主立宪

  D.社会契约

  开始考试点击查看答案