近代中国思想界从学习西方的“器物”演进到学习西方的制度，出现这种演变的主要原因是

试卷相关题目

• 1某报道说“若夫别尊卑、重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果，无数废共和之人（或事）……当然接踵应运而生，毫不足怪。”此报道可能出自

  A.《国闻报》

  B.《时务报》

  C.《民报》

  D.《新青年》

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• 21915年陈独秀提出：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”作者要求变革的是

  A.军事技术

  B.思想文化

  C.经济体制

  D.教育制度

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• 3近代史上，北京曾是一系列政治思想、文化运动的发源地，对推动中国近代社会的进步起了重大作用。下列政治和思想文化运动不是发源于北京的是

  A.维新变法运动

  B.新文化运动

  C.五四运动

  D.一二·九运动

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• 4蔡元培曾撰写过这样一副挽联：“是中国自由神，三民主权，推翻历史数千年专制之局；愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竟之功。”他悼念的是

  A.孙中山

  B.宋教仁

  C.陈独秀

  D.鲁迅

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• 5“何谓三民主义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了

  A.三民主义的核心主张是民权主义

  B.三民主义的理论来源是天赋人权

  C.三民主义理论以民为本的思想

  D.三民主义的前提是实现民族独立

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• 6下图为中山陵，是孙中山先生的陵墓，位于紫金山麓，坐北朝南，建筑宏伟。其祭堂的门楣上刻有“民族、民权、民生”横额。下列孙中山的民族主义主张在今天仍具现实意义的是   ①“联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”　②“（中国人民）一律平等，无种族阶级宗教之区别”　③“驱除鞑虏之后，光复我民族的国家”　④“异种残之，外邦逼之，民族主义……殆不可以须臾缓”

  A.①②

  B.①③

  C.②④

  D.③④

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• 7孙中山先生从青年时代就关心植树造林，大力提倡“植树以收利，蓄木以为薪”。这一理想贯彻于他一生的言行中。在他逝世后，人们秉承他的遗志，拟订每年3 月12 日（孙中山逝世日）为植树节，一改过去以清明节为植树节的制度。孙中山关心植树造林主要体现了  

  A.民本思想

  B.民族主义思想

  C.民权主义思想

  D.民生主义思想

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