董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是

试卷相关题目

• 1下图是唐朝时期的卢舍那佛像，下列有关说法正确的是 ①唐朝时期形成佛学独尊局面 ②反映了中外文化的交流融合 ③体现了我国石窟艺术的杰出成就 ④佛教文化进入中国后经历了本土化的过程          

  A.①②③

  B.②③④

  C.③④

  D.①②

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• 2儒学在中国古代被确立为正统思想，开始于

  A.周朝

  B.秦朝

  C.汉朝

  D.宋朝

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• 3董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是

  A.主张“罢黜百家，独尊儒术”

  B.感叹人性本恶，呼唤王道

  C.以礼入法，以礼人俗

  D.认为人性本善，君权神授

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• 4董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之，不知自省 ，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话的核心思想是

  A.天人感应，天人合一

  B.仁者爱人，民贵君轻

  C.罢黜百家，独尊儒术

  D.君权神授

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• 5青年时期的钱伟长在美国大使馆填写签证表的宗教信仰一栏时，钱先生说：“我没有宗教信仰。”美国官员说：“没有是不行的，你就填信仰孔教吧。”这件事情说明

  A.外国人一直把儒教当成中国的国教

  B.中国以外的世界，把儒家视为一种宗教

  C.儒家应当积极参与世界宗教对话

  D.儒教或曰孔教就是中国人的宗教

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• 6下列材料能体现汉代儒学发展的是 

  A.“已所不欲，勿施于人”

  B.“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”

  C.“父子君臣，天下之定理”

  D.“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也”

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• 7儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间 

  A.汉高祖

  B.汉文帝

  C.汉元帝

  D.汉武帝

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• 8汉武帝时的“独尊儒术”和新文化运动时的“打倒孔家店”，二者对儒学的态度截然不同，造成这种不同的本质上的共同原因是

  A.儒家学说成为维护封建统治的理论基础

  B.儒家思想是封建社会中最有发展前途的思想

  C.北洋军阀掀起“尊孔复古”逆流，而董仲舒则发展了儒家思想

  D.儒家所宣扬的“仁”极其双重性

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• 9“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——范仲淹《岳阳楼记》　　“了却君王天下事，赢得生前身后名”——辛弃疾《破阵子》　　“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”——陆游《十一月四日风雨大作》　　这三句引文表达了相似的人生追求，这种追求同下面哪一家学派或教派对人的要求是一致的：

  A.道家

  B.儒家

  C.法家

  D.佛教

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• 10“罢黜百家”与“大一统”思想之间的关系应该是[     ]

  A.用政治上的统一保证思想上的统一

  B.用阴阳五行的思想来巩固统一

  C.用思想上的统一为巩固政治上的统一服务

  D.使儒家思想逐步成为封建社会的正统思想

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