董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 

试卷相关题目

• 1钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是

  A.法家思想的衰微

  B.黄老之学被推崇

  C.儒学正统地位的确立

  D.程朱理学的盛行

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• 2钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“汉代从昭宣以下的历任宰相，几乎全是读书人……完全是因其是一读书知识分子而获入仕途。”出现这种现象的原因是 ①官僚政治体制开始形成 ②考试为主的选官制度实行 ③儒学地位的明显提高 ④文官为相便于皇帝限制相权

  A.①②

  B.③④

  C.①③

  D.②④

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• 3中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于

  A.秦代

  B.汉代

  C.唐代

  D.宋代

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• 4“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”郭沫若的这一说法

  A.正确评价了百家争鸣的影响

  B.揭示了独尊儒术的消极后果

  C.批判了文化专制主义政策

  D.本末倒置，没有抓住矛盾的主要方面

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• 5秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家、独尊儒术”，两者的根本着眼点是

  A.压制知识分子

  B.区别古代文化

  C.完善法律机制

  D.加强君主专制

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• 6西汉时期灾害频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了

  A.“天人感应”学说

  B.“罢黜百家，独尊儒术”的主张

  C.“大一统”的主张

  D.“三纲五常”学说

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• 7汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议，在历史上产生的影响不包括

  A.封建政治开始与儒学密切结合　

  B.从思想上巩固了西汉王朝的统一

  C.儒家思想逐渐渗透到社会生活各方面

  D.促进了民族思想的自由发展

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• 8有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”提出这一观点的依据是因为董仲舒提出

  A.“罢黜百家，独尊儒术”

  B.“天人感应”、“君权神授”

  C.“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

  D.“存天理，灭人欲”

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• 9《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明

  A.汉武帝广泛吸纳人才

  B.平民将相大量涌现

  C.儒学在民间开始兴起

  D.儒学地位显著提高

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• 10现代意义上的博士是最高一级的学位，而西汉的“博士”则是指

  A.汉武帝时设立的专事研究和传播“五经”的教官

  B.儒家学派的弟子

  C.有很高的学问并博文广记的士人

  D.泛称有高深学问，帮助皇帝出谋划策的官员

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