《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为

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• 1《三字经》中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或者相近主张的思想家是①孟子②荀子③孔子④苏格拉底

  A.①②

  B.②③

  C.①③

  D.①④

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• 2荀子曾提出“从道不从君”的观点，这表明荀子

  A.认为天行有常，人道有为

  B.把君臣关系置于“礼”这一最高原则下

  C.反对君主实行专制统治

  D.主张实行“仁政”和德治

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• 3智者学派所反映的指导思想与我国孟子的“民本”思想的相似点是

  A.反对封建制度

  B.突出现实社会中“人”的重要作用

  C.维护当时统治阶级的利益

  D.要求统治阶级爱惜民力

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• 4“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为

  A.轻徭薄赋是实施仁政的手段

  B.均贫富是实施仁政的障碍

  C.解决土地问题是实施仁政的前提

  D.贵民轻君是实施仁政的途径

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• 5公元前8——前3世纪，在几个古老的文明中心，首次出现了一些对人类进行反省的哲人。下列经典语句能够表明在此期间人的精神觉醒的有①“有思想力的人是万物的尺度”②“己所不欲，勿施于人”③“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”④“吾爱吾师，吾尤爱真理”

  A.①②④

  B.①②③

  C.①②③④

  D.②③④

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• 6《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也，君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”荀子强调的是

  A.法是社会控制的主要手段

  B.“法治”优于“人治”

  C.重法治，更应重视人治的作用

  D.法治应与人治相结合

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• 7孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”表明孔子的教学方法是：

  A.启发诱导

  B.循序渐进

  C.因材施教

  D.有教无类

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• 8先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”这位思想家是

  A.孔子

  B.孟子

  C.韩非子

  D.荀子

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• 9在追求现代化的过程中，传统中国的许多特质已不复见于现代中国，但有些传统特质则仍旧保留下来。下列哪项特征，在传统与现代中国都看得到

  A.以农业为国家经济发展的终极目标

  B.统治者强调平等，反对有阶级差异

  C.以天朝对待藩属的朝贡体制与各国交往

  D.在统治方式中特别强调文化的力量

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• 10下图中国古代著名思想家中，最早提出构建和谐人际关系的是

  A.

  B.

  C.

  D.

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