“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的有①把“天理”和“人欲”对立起来②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你③体现了朱熹对社会现实生活的关注④与作为统治思想的理学是有差别的

试卷相关题目

• 1《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是（李克农）科网：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是     

  A.黄老之学

  B.佛学

  C.程朱理学

  D.陆王心学

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• 2朱熹在福建留下了大量的历史遗迹，他的历史地位是

  A.开创了宋明理学

  B.开创清代考证学之先河

  C.宋代理学之集大成者

  D.建立心学理论

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• 3钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学

  A.排斥儒学以外的一切思想

  B.博大精深但有一定封闭性

  C.概括了世间所有自然规律

  D.内容丰富、探索世界本原

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• 4程颢、程颐是我校的标志性人物，作为二程学子我们应该传承二程理念，以下观点中属于程颢、程颐的是

  A.“为政以德”，“节用而爱人”

  B.“施政于民，省刑罚，薄税敛”

  C.“心即礼也”、“心外无物”

  D.“万物皆只是一个天理”

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• 5朱子说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”该材料中的观点可能导致的社会行为现象主要是

  A.知识分子埋头科举不问政事

  B.封建伦理道德成为行为规范

  C.提倡个性解放的作品减少

  D.农民起义受到社会广泛谴责

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• 6“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是

  A.董仲舒

  B.程颢

  C.朱熹

  D.王守仁

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• 7朱熹编著《小学集注》《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。这反映出他对儒学发展的主要贡献是

  A.树立严谨认真的治学态度

  B.初步建立儒学的教育系统

  C.推动儒学的普及化与通俗化

  D.使儒学成为官方正统思想

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• 8儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是

  A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

  B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

  C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

  D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武

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• 9清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是

  A.“存天理，去人欲”

  B.“知行合一”

  C.“发明本心”

  D.“致良知”

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• 10“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”《传习录》。材料认为加强道德修养的途径是 [     ]

  A.知德合一

  B.格物致知

  C.致良知

  D.穷理格物

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