王守仁的心学四称：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其中的“格物”是

试卷相关题目

• 1程朱理学认为“虽未有物而已有物之理”。这说明理学认为

  A.物质第一，意识第二

  B.“理”依赖于“气”而存在

  C.“理”是世界的本源

  D.佛教和理学在本质上是一致的

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• 2朱熹强调“存天理，灭人欲”，王阳明主张“破心中贼”，两者相同的本质意图是

  A.否定佛教、道教的教义

  B.将儒家学说发扬光大

  C.激励人们奋发立志

  D.维护封建统治秩序

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• 3“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。”这段话意在说明

  A.心外无理

  B.心即理也

  C.发明本心

  D.格物致知

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• 4南宋朱熹提出“存天理、灭人欲”的观点，明朝王阳明认为“心外无物”“心外无理”。两者的共同之处是①都属于唯心主义②都带有民主性的色彩③都企图维护封建统治秩序④都冲击了当时儒学思想的正统地位

  A.①③④

  B.②③④

  C.①③

  D.②④

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• 5“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是

  A.朱熹的学说比孔子更科学

  B.朱熹建立了系统的理学理论

  C.朱熹继承和发展了儒家学说

  D.朱熹对儒学的贡献比孔子大

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• 6某校高一学生准备编演“宋明理学”历史短剧，他为陆九渊设计的台词应该是

  A.民为贵，社稷次之，君为轻

  B.天行有常，制天命而用之

  C.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

  D.经世致用，工商皆本

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• 72004年8月，有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程，以下说法不正确的是

  A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展

  B.此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证地客观评价

  C.这种观点是正确的，程朱理学无任何进步之处

  D.我们应批判地继承程朱理学思想

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• 8假如你生活在北宋时期，你不可能经历到的是 ①带上指南针出海捕鱼 ②在一次参加对辽作战中使用突火枪 ③在开封开了个印刷作坊，大量印刷畅销书《窦娥冤》 ④看到画家张择端正在展示他的名作《清明上河图》 ⑤朱熹开讲坛，阐述他的“存天理，灭人欲”主张

  A.①②④

  B.②③④

  C.③④⑤

  D.②③⑤

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• 9传统中国不能像同时期西欧那样致力于对物质世界的穷究，发展出自己的现代科学技术，其主要原因是

  A.罢黜百家，独尊儒术

  B.尊道礼佛崇儒、三教并行

  C.陆王心学的广泛传播

  D.中学为体，西学为用

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• 10某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是　　　

  A.孔子

  B.董仲舒

  C.朱熹

  D.王阳明

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