“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育

试卷相关题目

• 1正史中各代烈女的数字：《唐书》54人；《宋史》55人；《元史》l87人；《明史》“不下万余人”。 从《中国婚姻家庭史》这几组数据反映的信息有①宋以后我国婚姻观渐趋保守 ②政府重视纲常教化③元明妇女追求个性与气节 ④儒家以“理”杀人

  A.①②③

  B.①③④

  C.①②④

  D.①②③④

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• 2朱熹提出“存天理，灭人欲”。其中“天理”是指

  A.自然天体运行规律 　　

  B.封建道德规范的三纲五常

  C.社会发展规律 　　　

  D.“天人感应”的理论

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• 3朱熹为湖南岳麓书院的题字：忠、孝、廉、节。这几个题字反映了 ①儒家思想是人身修养的重要内容 ②书院注重对学子个人品德的养成 ③儒家传统道德是维护统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 4冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指

  A.宋明理学的统治地位丧失

  B.对传统儒学地位的彻底否定

  C.对传统儒家思想的批判继承

  D.倡导“自由”“平等”思想

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• 5成语“程门立雪”中的“程”是指程颐，他与兄长程颢被世人合称为“二程”，他们都是北宋著名的理学家、教育家。下列各项中，属于“二程”理学观点的是

  A.天理的核心是“仁”

  B.“心即理也”

  C.“天下为主，君为客”

  D.“心外无理”

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• 6历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发昀影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是

  A.董仲舒

  B.朱熹

  C.李贽

  D.王夫之

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• 7“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪一思想吻合？

  A.孔孟之学

  B.程朱理学

  C.陆王心学

  D.格物致知

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• 8“二程”是北宋时期理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是

  A.“天理”是万物的本原

  B.“人伦者，天理也”

  C.通过内心反省以“致良知”

  D.“格物致知”

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• 9理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在

  A.提出君权神授，强调尊君

  B.将儒家伦理提升到“天理”的高度

  C.继承德治主张，强调民本思想

  D.形成囊括天人关系的严密思想体系

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• 10明成祖姓名朱棣，其子明仁宗姓名朱高炽，仁宗之子明宣宗姓名朱瞻基，宣宗之子明英宗姓名朱祁镇。从这几位皇帝的名字来看，体现了明朝皇室命名的什么思想

  A.五行相生

  B.五行相胜

  C.人定胜天

  D.天人合一

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