试卷相关题目
- 1宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是
A.从矛盾对立转换出发
B.从天人感应出发
C.从万事万物本源出发
D.从人的本性出发
开始考试点击查看答案 - 2儒家学派产生后，儒学通过不断吸收其它学说的养分，在后世得以不断发展、更新。两宋时期理学的形成主要是当时儒学吸收了哪些学派的思想形成的？
A.法家、道家
B.道家、阴阳五行家
C.佛教、道教
D.佛教禅宗者
开始考试点击查看答案 - 3史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指
A.内心善性
B.自然规律
C.社会规律
D.天的意志
开始考试点击查看答案 - 4古代日本人一直不遗余力地输人中国文化。中江藤树是17世纪时的日本著名思想家，曾提出“天地万物皆在我本心孝德之中”这一命题。这一文化现象表明他有可能受到了下列哪位中国思想家的影响
A.孔子
B.朱熹
C.王守仁
D.李贽
开始考试点击查看答案 - 5如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是
A.心外无物，心外无理
B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C.知和行都产生于心
D.只有探究万物，才能得到“其中的天理”
开始考试点击查看答案 - 6提出“心即理”、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的是：
A.陆九渊
B.朱熹
C.程颐
D.王阳明
开始考试点击查看答案 - 7儒家先哲曾留下若干精辟的箴言。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是甲：致良知，亲吾父以及人之父，以及天下人之父，视天下为一家，中国犹一人。乙：工、商皆民生之本。天下为主，君为客。丙：邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。丁：人之性恶，其善者伪也。
A.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武
B.王阳明、黄宗羲、董仲舒、荀子
C.孟子、朱熹、李贽、黄宗羲
D.朱熹、王夫之、顾炎武、董仲舒
开始考试点击查看答案 - 8明代王阳明的心学基本主张不包括
A.提出心为万物本原，心外无理
B.特别强调致良知和知行合一
C.主张以儒家伦理规范人心
D.认为穿衣吃饭即是人伦物理
开始考试点击查看答案 - 9西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，琴心相挑，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为寡妇“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。对同一事件，宋明理学家和李贽评价却截然不同。你认为下列认识不正确的是
A.理学家批判是用三纲五常维系专制统治的需要
B.明末蔑视礼教、追求人性解放成为时代的潮流
C.李贽否定天理的存在，体现对幸福生活的追求
D.评价不同很正常，与各人的生活经历直接相关
开始考试点击查看答案 - 10费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化
C.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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