李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿而起的农民。这反映了李贽 

试卷相关题目

• 1李贽抨击理学家：“实多恶也，而专谈志仁无恶；实偏私所好也，而专谈泛爱博爱；实执定己见也，而专谈不可自是。”下列对李贽思想评价不正确的是 

  A.挑战正统思想

  B.否定儒家思想

  C.批判理学家虚伪

  D.反对绝对权威

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• 2“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”反映了李贽的什么思想

  A.维护封建礼教

  B.主张学以致用

  C.反对迷信崇拜

  D.抨击腐朽统治

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• 3《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤？”李贽此话的含义主要是

  A.批判摧残人性的孔子思想

  B.肯定人皆有独立思考权利

  C.揭露道学家们的虚假面目

  D.主张亲身实践并学以致用

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• 4下列观点中，思想家李贽会同意的是

  A.“天不生仲尼，万古如长夜”

  B.儒家经典是“万世之至论”

  C.“仲尼之道，广大悠久，与天地并”

  D.“圣人之道无异于百姓日用”

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• 5以“异端”自居，指责儒家经典并非“万世之至论”的进步思想家是下图中的

  A.荀子

  B.董仲舒

  C.朱熹

  D.李贽

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• 6李贽在谈及《藏书》时说：（此书）“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽这样说是因为该书　

  A.向封建正统思想提出挑战

  B.反映了资本主义萌芽时期的要求

  C.指斥封建等级观念

  D.抨击男尊女卑的传统观念

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• 7李贽在《老子解》中写道：“致……之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”李贽所要表达的观点是

  A.主张真理面前人人平等

  B.主张个性解放

  C.反对君主专制

  D.反对理学空谈，提倡功利主义

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• 8明朝思想家李贽，藐视礼法，在当时的思想界掀起了波澜。以下对其思想的评价，不正确的是

  A.否定儒家思想

  B.强调个性发展

  C.挑战正统思想

  D.批判理学虚伪

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• 9“父前行，子踵后。路遏长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育

  A.鼓励儿童活泼机智

  B.突出地方教育特色

  C.提倡父子教学相长

  D.注重儒家伦理道德

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• 10我们生活在二十世纪九○年代，对于传统文化应抱有怎样的态度？不妨听听当今学者的意见，他们普遍认为「传统」与「现代」之间的关系应该是

  A.传统与现代是互不相容的抽象观念，追求现代即需抛弃传统

  B.认识传统，深入检讨，方有助于现代的发展

  C.否定传统，勇于舍弃，方有助于现代的发展

  D.传统与现代只是时间前后的划分，从内容上看并无不同

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